让我们继续五四时代的大反省.docVIP

让我们继续五四时代的大反省在纪念五四运动90周年之际。回顾当时积贫积弱。四分五裂的中国。再看看今天屹立在世界东方的我们。真是使人产生无尽的感慨。的确。在重新振兴中华民族的过程中。五四之时的先辈们做了很多尝试。谈五四运动就不能不谈当时的大背景。中国在五四之前的几十年内忧外患备受列强欺凌。正是在这个大背景下，五四时代的先进分子进行了彻底的反省。正是通过这样的大反省。使我们之后选择了正确的道路。其直接成果就是在1 921年成立的中国共产党，正是中国共产党带来了今天中国的伟大复兴。无疑五四时代是因为痛苦而导致的思想进步的时代。“五四”对我们今天的幸福起到了奠基的作用 非常同意梁启超在1 922年的《五十年中国进化概论》中，把当时中国人思想进步的过程分为三期。第一阶段，认为外国的船坚炮利是我们挨打的原因。是器物上不足而导致中国的虚弱。于是曾国藩、李鸿章等人在洋务运动的旗帜下向西方派出很多学习技术的留学生。设立起来仿效西方的学堂。工厂。同时进口和制造大量的陆海军装备。希望以夷之器来治夷。但轰轰烈烈的洋务运动终究没有带来中国的强大。紧随其后的是大清朝在甲午战争中无论从陆上还是海上都是彻底的战败。第二阶段。是从制度上感觉不足。甲午败于日本这个铁的事实给当时自大的中国人带来无比的震撼。为此人们在愤怒中废除了科举。尝试君主立宪。甚至推翻了帝制建立了共和。认为实行先进国家制度就可以给中国带来美好的未来。但中国进行了辛亥革命，却仍然找不到方向，帝制推翻了。中国的统一政权却解体了。继而是多年的诸侯之间的战火和邻国日本对我们的更多欺凌。第三阶段。就是从文化方面上感觉有问题。辛亥革命后将近1 0年。人们所希望的件件落空。国家的状况一天比一天糟。人们发现不是制度问题。最终还是人的问题。是国人骨子里的观念问题，因而有人希望通过科学和民主拯救当时的社会。还亲切地称呼科学为“赛先生”。民主为“德先生” 要救国必须寻找新的出路。191 5年9月。陈独秀在上海创办的《青年杂志》(后改为《新青年》)。他和鲁迅。胡适等五四运动代表人物一起掀起一场空前的新文化运动的狂飙。这场运动，正是新的中国到来的前奏。正如很多学者认为的那样：五四运动是一场延续多年的新文化运动，新文化运动的思想家们通过对辛亥革命失败教训的认真思考。认定要重新振兴中华。必须从文化方面找原因。根本改造国民的劣根性。他们大力提倡新道德、反对旧道德。提倡新文学。反对旧文学。向封建礼教提出全面挑战。我们至今还可以回忆起鲁迅读封建礼教的书时那入木三分的评价：表面是仁义道德，仔细看里面就两个字――吃人 五四运动的精神是爱国和反省。是对我们积贫积弱的中国的思考。是对中国何以摆脱覆亡危局的思考。为何我们当时拥有纵横万里之疆土而会屈于仅有三个大岛的日本?为何我们四万万同胞却不敌3000万日本倭寇?正是这种反省带来了对传统文化的思考 在此还要申明一点的就是：五四运动的精髓。是意识到解决中国问题根本所在　新文化运动。人们希望通过新文化运动来改变中国人的国民性。科学和民主是一种改变国民性的一种尝试。1919年5月4日发生的那次游行应该是整个民族反省过程中的一个事件。五四时代的先驱们告诉了后人什么是站在国家整体角度的反省：告诉了我们并非是器物和制度带来了我们当时的不幸；告诉了我们惟有拒绝文化中的糟粕才可以带给一个中国真正的未来。无疑这一切由痛苦而迸发出来的反省是我们宝贵的精神遗产 现在又有人将中国的很多不如意归结为制度问题。实际上。我们要清楚地知道我们问题产生的根本原因不是在于器物和制度而是在于人。菲律宾全盘应用的都是美国的制度。但美国制度在菲律宾失效的原因根本就不在于制度本身而在于制度的不同执行者。同样我们回顾清朝初年。当时大清进关的军队只有4.5万人，没有什么像样的制度，没有先进的武器。没有多少钱。没有儒教。他们有的只是那。立则不回顾。战则不动摇”的精神。但到了清朝末年。同样是八旗子弟却在传统文化糟粕的腐蚀下最终丧失了祖先的那份勇敢。汉高祖刘邦曾言“大风起兮云飞扬。安得猛士兮守四方。”中国不缺硕士和博士但更加需要我们的猛士。当今中国正处于发展的关键时期。传统文化中的糟粕又在慢慢地改变着我们。因此。只有再次真正从文化，从国民性入手才能解决中国的仿佛复杂的问题。才能应对未来也许会越来越激烈的国际竞争 国家的未来在青年。今天在我们纪念五四运动90周年之际。我们当代青年应该更加珍惜今天强大祖国的来之不易。我们要将挚热的爱国热情转化为图强的实际行动。在各自的岗位上尽好自己的本分和职责。同时我们要更加进行自我的反省要反省与老一辈境界的差距。反省为什么我们国家当年会有无数英武的黄继光董存瑞式的勇士。反省我们对国家和领袖的忠实程度，反省自我的精神意志是否赢弱为“东亚病夫”式的颓废……而惟有这些正确的反省才能给青年带来一