与谐社会必须坚持马克思主义公平观和人全面发展理论.docVIP

与谐社会必须坚持马克思主义公平观和人全面发展理论[摘 要]在马克思主义思想体系框架，公平、公正的观念构成了现存生产关系的道德基础。公平、公正意味着人可以得到因其为人而应得到的东西。从广义上说，马克思的公正原则意味着不论他对社会的贡献如何，应给每个人适当的权利；具体地说，就是人的价值要被充分张扬，人性要被充分尊重，人权要被充分维护。而这些理论都是构建和谐社会应当遵循的科学的价值取向。因此，构建和谐社会必须坚持马克思主义公平现与人的全面发展的基本理论 [关键词]和谐社会；马克思主义公平观；人的全面发展 [作者简介]赵向华，江西理工大学文法学院硕士研究生，江西赣州341000 [中图分类号]C912　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(XX年写的《政治经济学批判》一文中指出：人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发生着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段” 在马克思看来，以往的社会由于时代的局限性或阶级的局限性，都不可能实现人的全面发展。最初的社会形态――队亚细亚土地所有制到日耳曼土地所有制的前资本主义阶段，它们或者以个人尚未成熟、尚未脱掉同其他人的自然血缘联系的脐带为基础，或者以直接的统治和服从的关系为基础，均表现为人与人之间的依赖关系；人身依赖关系的存在，与人类的理想人格和道德所内涵的人文精神的本质――人的主体性是格格不入的 在人对物的全面依赖时期，物使人与人之间的关系变成了利害关系、金钱关系和利己主义关系，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了，它把宗教虔诚、骑士热诚、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。所以剥削阶级社会使个人失去了自由和个性，每个人不能平等地得到或实现自由而全面的发展，反而使社会发展以牺牲个人自由、全面的发展为代价 建立在交换价值基础之上的生产，是实现个性全面发展的前提，但只有共产主义社会，实现每个人的自由而全面的发展，才成为可能。马克思在晚年人类学笔记中摘录了摩尔根的一段话：社会的瓦解，即将成为以财富为唯一最终目的那个历程终结，因为这一历程包含着自我消灭的因素……这(即更高级的社会制度)将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是在更高级形式上的复活 在马克思看来，人的全面发展只有在第三大社会形态，即共产主义社会才能实现。在这个社会形态里，人的能力得到全面发展，科学技术的巨大发展及其在生产上的普遍运用，直接的物质生产过程摆脱了贫困和对抗的形式，社会必要劳动缩减到最低限度，人有了更多的时间和创造手段从事艺术、科学等方面的工作，扬弃了旧生产方式，从而使个性得到自由、全面、充分的发展 马克思主义的公平观就是要促进入的全面发展，人的全面发展恰恰又是马克思主义公平观的 “生动实践”。究竟哪种制度体系能彰显上述原则，无疑是共产主义社会制度，正如马克思恩格斯所说，共产主义是以个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式 三、构建和谐社会必须坚持马克思主义公平观和人的全面发展理论 (一)公平正义符合马克思主义的核心价值。马克思主义认为，社会主义之所以最终要消灭剥削和压迫，归根到底是为了消除社会的不平等和不公正，使全体人民在政治、经济、文化等诸多方面享有同等的权利，从而实现人的全面发展。今天，我们提出要构建社会主义和谐社会，就是要推进人与人、人与社会、人与自然之间全面的和谐。而公平正义是和谐社会的基石，没有公平正义，社会经济不能协调发展，政治权利得不到公正维护，就会引发矛盾冲突，造成社会动荡不安，就无社会和谐可言，更无人的全面发展可讲。公平正义是和谐社会的前提，和谐社会是为了人的全面发展，公平正义与马克思主义的核心价值是一致的 (二)公平正义是和谐社会的核心价值理念。公平和正义是人类构建理想社会的基本原则，是古今中外人们共同追求的理想。著名学者罗尔斯指出，正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。马克思也曾指出，真正的自由和真正的平等只有在共产主义社会制度下才能实现，而这样的制度是正义所要求的。所以说，实现社会公平和正义，共享人类社会发展的文明成果，是构建社会主义和谐社会的题中应有之义。我党先后提出“效率优先，兼顾公平”、“初次分配注重效率，再分配注重公平”和“更加注重社会公平，使全体人民共享改革发展成果”的原则，都表明