传统文化对当前思想政治教育作用.docVIP

传统文化对当前思想政治教育作用摘要：加强和改进当代青年思想政治教育，既是事关国家前途命运的战略工程，也是推进社会主义和谐社会建设、实现可持续发展伟大工程。要提高当代青年思想政治教育的实际效果，就要从影响思想政治教育功能实现的矛盾入手。加强传统文化教育，增加青年思想理性是使政治思想工作有效开展的有利途径 关键词：思想政治教育青年回归传统 当代思想政治教育工作者，无不为思想政治教育的低效而苦恼。常常遇到同学们对思想政治教育活动不喜欢、不认同，甚至不接受和反感。过去十分有效的思想政治教育路径在今天却变得低效、甚至无效。这种矛盾和困惑就直接指向了今天教育路径存在的问题。思想政治教育效力的发挥必须建立在融入生活，贴近生活上，要直接有效地回答生活中出现的问题和困惑，要贴近学生，解决学生在成长过程中遇到的难题，真正做到“传道、授业、解惑”，提高学生的社会实践能力，学生才能对思想政治教育做到真学、真信、真接受。只有提高思想政治教育的现实“解惑”能力，才能保持思想政治教育的活力和生命力，促进思想政治教育理论与实践的发展 近代直至现代，中国落后于西方的经济和政治事实使我们走入一个误区，西方的文化也处处比我们先进。在这一大的社会与文化背景下，青年对传统文化的认知与认同就出现了问题。主要表现在对传统文化认同却认知不足，道德认同却并不践行，语言反叛，我行我素等方面。而这给我们的社会发展、文化教育带来了一系列的问题。同时，对比周边国家，尤其是受儒学影响的周边国家，却不难发现，他们经历的政治运动、战争和我们相似，政治经济的改革很彻底，但是传统文化却保留的很好。比如韩国、日本、新加坡、马来西亚等国，它们的现代化程度比我们要高得多，而传统与现代，本土与外来文化却相得益彰。我们亦无法否认，在中国文化史上，传统文化带给了我们太多的精神支撑，所以说，用传统文化中的优秀部分进行政治思想教育应该是有效方式之一 一、内省之道 目前，大家都视思想政治教育为老套的说教，陈腐，无效是我们共同的感觉。很多教育观念属于无源之水，无本之木。最明显的是爱国主义、集体主义教育。“许多人为了图省事，怕麻烦，想一劳永逸地采用一种策略。其实，我们的策略一定要根据经常变化的条件制定。［1］”爱国主义、集体主义观念是任何一个时代，任何一个民族的任何人都应坚持的基本追求。一个人的爱国主义、集体主义、牺牲精神，是要建立在自身修养足够高的基础上。“今天，不仅社会上德育先于智育的责任心己经下降了，而且使得教育工作者甚至在谈到这个问题时，也常常感到不自在今天人们可以大谈学术标准，但话题转到德育标准时，似乎就会出现令人尴尬的冷场。［2］”无法想象，那些对亲人、朋友、老师都不尊敬、不亲和的人能在国家危亡时挺身而出，在集体利益受到侵害时能义无反顾地站出来。《论语》有曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”这样由己推人的观念，由内到外的内省模式才是科学合理和可持续发展的德育。没有了自身的修养基础，就不可能树立起爱国主义、集体主义精神。最后儒学提到了自我践履的问题，它告诉我们实践的重要性，理论的传习必得通过实践的证明。后人说:“曾子三省，皆指施于人者言”。又有：“见贤思齐焉，见不贤而自内省”。显然对待他人的态度是决定自我修养的标尺。而现代的我们却将目光指向他人，最容易出口的是:他都可以做，我为什么不能。实际上，“他都可以做”的事往往是不符合社会正统标准违反社会道德准则和行为规范的，不合理却存在的，但是绝不会长期存在的。人的自私却表现为只要有人冒天下先，我就可以做。于是贪风一起，腐者云涌，效仿社会虫豕，而不愿学天地英雄的心态就是内省精神的缺失结果。目前，大家口头最热闹的莫过于“以人为本”。就社会组织而言， “以人为本”应该是作为管理者能全面考虑他所在组织的全体成员的利益和需求，当然也包括管理者自己。但现在的大学生一提起“以人为本”就认为是“以我为本”。既然我交了学费，那么，老师、管理者都应该为我服务，围着我转。知识传授成为了一种市场交换，而造成这种后果的直接原因就是那些整天强调“以人为本”者，却不清楚何为“以人为本”。就思想教育而言，我们的高起点无疑给教育带来了很大困难，儒家修身是内省，是“修身、齐家、治国、平天下”，他走了一条从个体到类、到群体的修身之路，这种由“自我而家而国”的“伦理”追求，实际上是肯定了人的成长历程。而我们的思想政治教育却是那种先国家后小家，先群体后个体的“幻想”式教育，是一种抛却欲望，剔除杂念的“神化”教育，它在一定程度上忽视了人的那种自具的思想与欲望。实际上要外在行为得到社会认可，必得内圣。你无法渴望只注意理想人格的轮廓设想，而去完成健康人格的建构。真正的人格建构，应该从心着手，由内而外，去恢复人生命的真义，培养年青学生的精神活力，重建他