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生态视野下高校德育发展基本向度[摘要]面对当代复杂的高校德育问题，不能仅基于机械世界观分析，还要强调以生态世界观审思。在生态视野下，高校德育发展要转换德育世界观，重视德育中的自组织教育，还要关注德育中人的复杂性、话语体系的变与不变、教育的效度与限度等辩证关系 [关键词]高校德育；生态世界观；自组织教育 [中图分类号]G641　[文献标识码]A　[文章编号]1672―2728(XX年代就是有效的；而且应该指出教育的被组织性在任何时候都不能完全忽略。但是这种被组织性不是机械性，教育的被组织性正是通过教育过程的自组织性而体现出来的，这犹如教育者的主导性是通过教育对象的主体性的发挥而实现一样。目前高校德育的复杂性要求转换思维，强化高校德育的自组织性一面，实现“两条腿走路”。自组织教育归根到底在于发挥主体的主观能动性，最终体现为受教育者的自主发展、自觉发展。为此，高校德育不能仅基于机械、封闭、简单的思维，更要强调用开放、复杂的思维范式进行教育 首先，明确德育系统必须开放。开放是系统自组织演化的前提和外在条件。所谓开放与封闭相对，就是指教育系统与外界有物质、能量和信息的交换。开放不是物理空间和时间的无边界。如果这样，系统和环境就没有任何差别了，也就失去了德育的内涵 其次，认识到德育系统是非线性相互作用的。从生态世界观来看，高校德育过程也是一个有序与无序、确定和不确定的相互交融的教育过程。高校 德育在校内和校外、课内和课外都形成了复杂的交互作用，包含着随机性、偶然性、首创性。有学者谈到教育机智时就指出，要创造一套教育理解的规则和技巧是不可能的，因为“我们关心的是一个或一群具体的孩子，他(她)或他们有着特别的生活经历，有着具体的心思或一系列的问题，生存于一个具体的情境中。而这个具体的情境有着一组具体的关系，受一个具体的感情氛围支配。每一个教育理解的机遇都是不寻常的”。显然，德育的投入和产出不是简单的线性关系，而是复杂的非线性关系，德育各子系统之间非线性作用产生的效果可能大于、小于或等于各部分之和 再次，充分认识并利用涨落。涨落是对系统稳定的平衡的状态的偏离，这导致系统的不稳定，但是涨落也有建设性，将诱导系统走上新的平衡态。宋兴川通过个案研究就认为：“重大生活事件对信抑产生具有重要的影响，这主要表现在重大生活事件导致了个体的反思。”对此，仅运用程序性方式进行教育是不够的，应该在许多程序化的行动片段的基础上制订处理随机性的策略。“策略一词不表示一个预先确定的、只需在时间进程中不加变动地加以应用的程序。策略从有关行动的一个初始决定出发，但它包含一定数量的行动方案，被选择采取的方案都可能根据在行动中途得到的信息和突然发生的扰乱行动的随机因素加以修改。”因此，教育活动是一个决策、一个选择，也是一个博弈 最后，还要认识到高校德育量变到质变的循环过程，即系统从混沌走向有序，又进一步演化为包含有序结构的非平衡混沌的不断发展的过程 三、关注高校德育中的辩证关系 高校德育面对着现代复杂境遇，高校德育内部生态建设还要注意几组辩证关系： 首先，关注高校德育中“人”的复杂性。关于“人”的探索与理解是千古难题，“人”也是教育界恒议恒新的话题，任何教育都是为了人、指向人，同时也离不开人。德育更是如此，因为关于价值的教育不仅为人提供工具性的武器，更指向目的性的追求，而且依赖于人自身的特殊性，其认识的终极是主体性与客体性的统一。因此，高校德育不仅要考虑作为教育主体的教育者本身的立场、观点及方法，还要分析作为教育对象的大学生的时代特征和阶段特性，此外还要认清教育者与教育对象之间的关系。这三重关系中归根到底要明确人是在实践基础上的多重多维的复杂存在。人是多重多维的复杂存在，是生物性的存在，是社会性的存在，也是精神性的存在。对此，马克思等经典作家作了详细的阐释。莫兰认为，人是三合一的非线性关系，即一个三元联立的圆环存在于“大脑←→精神←→文化”之间，其中每一项对于另外一项都是必要的；在此之外还存在着“理性←→感情←→冲动”的圆环，三者也不是等级制的存在，而是可对调的关系；最后还存在着“个人←→社会←→族类”的圆环，人类的任何真正发展意味着个人的自主性、对共同体的参与和人类的归属感这三者的联合的发展。其实，这种多重多维的关系网中的人，也是具体的、现实的人。正如马克思所说，人不是抽象的存在，在其现实性上是一切社会关系的总和。也就是说，要把人当作在历史中行动的人去研究，要从费尔巴哈的抽象的人转到现实的、活生生的人；这样，人不仅是有血有肉有感情有欲望的，更重要的是他们是有着不同的社会实践地位的、历史地发展着的人。因此，在实践的基础上现实的、活生生的人是高校德育发展的出发点，也是高校德育有效性的前提 其次，高校德育中教育话语的变与不变