杜甫的生平和思想.ppt

* * 第五章 杜 甫 第一节 杜甫的生平和思想 一．杜甫生平 杜甫（712-770），生于河南鞏縣。其十三世祖杜預是京兆杜陵人，故杜甫自稱杜陵布衣。他的生平集中見中新舊唐書的本傳，及元稹的墓系銘。 杜甫像 甫字子美，少贫，不自振，客吴、楚、齐、赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士，不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜﹔改右卫率府冑曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官，十一世迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥途之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣诸子，至沉郁顿挫，临时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二载，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省亲。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾。而性褊躁傲诞，尝登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不以为忤，中衔之。 武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔之间。大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 ? 甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。(以上新唐書本傳) 岳陽杜甫墓 ? 1.????讀书与漫游时期（712—745）。 杜甫祖父是著名詩人杜審言，二十歲前後，杜甫漫遊吳越齊趙十數年，天寶三載前後，與李白、高適等人客旅梁宋齊魯，互相唱酬，這一時期的代表作有望岳、畫鷹、房兵曹胡馬等。 ? 2.困守长安时期（746—755）； 此時是安史之亂的酝酿時期，李林甫、楊國忠弄權誤國。天寶六載747年杜甫應詔赴舉，但李林甫為表示野無遺賢，不讓一人及第。天寶十載，杜甫獻賦，受賞識而不獲重用。這一段時期，杜甫過着朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛的生活。此時的代表作有麗人行、兵車行、出塞、自京赴奉先詠懷五百字等。 3.陷賊与为官时期（756—759）； 安史之亂爆發，杜甫聞肅宗即位靈武，自鄜奔赴，不幸陷賊。又只身逃出長安，奔赴行在。被任左拾遺。又因疏救房琯，被貶華州司功參軍。由于致君堯舜上，再使風俗淳的目標不能實現，他不久棄官。開始過着飄流生活。此時他寫了很多描寫戰亂的傑出作品。如哀江頭、悲陳陶、春望、三吏三別等。 4.漂泊西南时期（760—770） 杜甫棄華州司功參軍職後，飄泊三年，759年入成都。770年出峽至江陵、岳州、潭州。貧病交迫，卒于湘江舟中。此時他寫了1000餘首詩，是創作的盛期。這時他較少寫古体，而更多地寫七律。格律更加精美，風格更悲愴老成。代表作有秋興八首、茅屋為秋風所破歌、聞官軍收河南河北等。 二、 杜甫诗歌的思想内容 1 杜甫思想中核心因素儒家忠君思想和仁政思想。 自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。（奉贈韋左丞丈） 少陵有句皆憂國，陶令無詩不說歸。（周紫芝（《亂後併得陶杜二集》，太倉稊米集卷十） 二、杜甫也有不少詩描繪大自然的風光或表達親情友情，其中往往透露作者的身世之感，寫景詩較著名的如登高、旅夜書懷、登岳陽樓、秋興等。寫親友詩如月夜、江村、夢李白等。 杜甫秋興詩意 第二節 杜甫诗歌的艺术成就 一、杜甫的詩學主張 杜甫在詩歌藝術有所思考，他寫過戲為六絕句，談他對詩歌的看法。其中說：不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。又說，別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。在解悶一詩裏，他說：熟知二謝能將事，頗學陰何苦用心。他自己說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（江上值水如海勢聊短述） 從這些詩句看，他推賞屈宋而反對齊梁，強調的是有所興寄的內容。