黄龙职中——《论语》、《孟子》练习题.docVIP

《论语》、《孟子》练习题 一、关于字词 给加点的字注音标调瑟 曾皙 （　　） 饥饉（ ） 鼓瑟（　　）　哂（ ）　 蹴尔 （ ） 箪食（　 ） 不屑（ ） 羹（ ） 　　 填空 １．《论语》是记录我国 末期儒家创始人孔子及其弟子言行的一部 体散文集。 ２．《孟子》的著者是 及其弟子，孟子是继孔子之后的又一位著名的 代表人物． ３．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，反映了儒家的 主张，《鱼我所欲也》一文提出了 的中心论点。 下列各省略句都省掉了什么，根据上下文把它们写出来。 居则曰：“不吾知也。” 可使有勇，且知方也。 非曰能之，愿学焉。 舍瑟而作，对曰…… 亦各言其志也已矣。 二、关于课文 （一）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1．孔子和他的四个学生谈的是什么问题？课文采用的是什么形式？从哪些语句中看出孔子的政治倾向？ 2．子路等四人回答问题时各自的情态怎样？请对他们的性格性格做简单的评述？ （二）《鱼我所欲也》 1．在文中“鱼”、“熊掌”各比喻了什么？你怎样理解孟子所说的“义”？ 2．“由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也”的结论紧承哪句话？这个结论的原因是哪句话？ （三）阅读课文，完成下列各题。 1．解释下列句中加点的词语。 子路率尔对曰 加之以师旅，因之以饥馑 夫子哂之 鱼，我所欲也 得之则生，弗得则死 是亦不可以已乎 2．指出下列句中的通假字及其本字 所识穷乏者得我欤　　 通 鼓瑟希，铿尔　　　　 通 莫春者，春服既成　　 通 3．用现代语言解释下列句子 居则曰：“不吾知也。” 加之以师旅，因之以饥馑。 可使有勇，且知方也。 呼尔而与之，行道之人弗受。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。 此之谓失其本心。 4．背诵《鱼我所欲也》全文。 三、扩展和活动 翻译下面一段课文，根据课文的内容，谈一谈这段文字的意思。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 翻译下面一段古文，谈一谈它的主要意思。 嗟①来之食 齐大饥②。黔敖③为食于路。以待饥者而食之。有饿者，蒙袂④辑屦⑤，贸贸然⑥来。黔熬　左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目⑦而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢⑧焉。终不食而死。曾子⑨闻之曰：“微与⑩！其嗟也，可去；其谢也，可食。” ［注］①［嗟］这是表示呼喝。 ②［饥］古时称谷物欠收的荒年。 ③［黔（qián）敖　］人名。 ④［蒙袂（mèi）］用衣袖遮住脸。 ⑤［辑屦（jù）］拖着鞋子。 ⑥［贸贸然］昏昏沉沉的样子。 ⑦［扬其目］瞪着眼。 ⑧［谢］道歉。 ⑨［曾子］曾参，孔子的弟子。 ⑩［微与］意思是不要这样吧！微，不，表示否定。与，同“欤”，表示感叹。 参考答案 一、（一）xī jǐn sè shěn cù dān xiè gēng （二）1．春秋语录 2．孟轲 儒家 3．以礼治国 舍生取义（三）1．人们“居”的主语。 2．之“使”的宾语。 3．赤“愿学”的主语。 4． 点“舍”的主语。 5．我们“言”的主语。 二、（一）1．谈的是理想、志趣的问题，采用的是对话的形式；从对公西华的肯定这一点来看，孔子主张以礼治国。 2.子路：“率尔而对”——直率自信；冉有：“方六七十，如五六十，求也为之”——谨慎；公西华：“非曰能之，愿学焉.宗庙之事，如会同，端章辅，愿为小相焉。”—自谦；皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——老成稳重。（二）1．鱼比喻为美味，熊掌比喻为珍贵的美味。义是比任何美味都有价值的东西.在孟子看来封建道德，封建伦理就是义，这是应该批判的糟粕。而其中的与人为善，不“失其本心”，正确地对待生死、利与义，是应该继承的。 2.紧承“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！”表原因的句子是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （三）1．①轻率而急躁 ②荒年 ③微笑 ④想要 ⑤不 ⑥停止 2.①得--德 ②希--稀 ③莫--暮 3．参考课文注释回答。 4.略。 三、1.[译文] 一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果吆喝着给人吃，过路的人也不会接受，如果踢拨着给人吃，连乞丐也不会接受。在生与死的抉择的时候，不要丢掉了“义”。与下文的“万钟”形成对比，突出“义”比“生”还要值得珍视。 2.[译文]齐国发生了十分严重的饥荒，黔敖把食品放在路边，来等待饥饿的人吃掉它。有个饥饿的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏沉沉地走过来。黔左手端着食品，右手拿着水，说：“喂，快来吃！（饥者）瞪着眼睛看