清史概论第一讲大清肇兴206709936.pptVIP

先祭天，再祭祖先，然后论辈份领取赏赐的白肉，饮酒祝贺，庆贺新春的到来。这一天又称太阳生日，各家把过节已破旧的挂笺、对联等拿下来，面向太阳烧掉，以边烧一边说：“烧什么得什么。”虽然叫“太阳钱粮”，不是的满族人认为老爷儿（太阳）会把自己送给太阳的“钱粮”加倍还给自己的。吃不完的肉，可以各自拿回家去。 萨满在《三朝北盟会编》中为“珊蛮”，满语为“乌达元”。女真语中意为“天使”、“天仆”。最初是由女人担任，说明萨满教产生于母系氏族社会，后来渐多由男人充当。萨满分为“大萨满”即“跳神萨满”和“二萨满”即“家萨满”。他们常见的服饰有神帽、神裙、七星褂、铜镜等。萨满的法器有腰铃、抓鼓、抬鼓、铜镜、铜铃、神刀、滴达枪、马叉、花棍、蛮特、卡拉器、箭等，都有象征意义。萨满神谕也叫神本或“特赫本子”，它是萨满教的“圣经”。萨满参与各种重要典礼和祭祀活动，具有崇高的社会地位。 萨满教很早便对女真人产生影响。清代满族对萨满教的信仰可分为宫廷和民间两种。比较完整的萨满祭祀可分为祭家神和放大神。家神多指天神、农神等；放大神多指本姓已故的萨满神，俗称“太爷”。宫廷祭祀内有家祭(包括磕头祭和猪祭)、日祭(分朝、夕祭)、背灯祭、月祭、四季献神祭、元旦祭、出征凯旋告祭、日祭、杆祭等；民间祭祀有春、夏、秋、冬四时祭，清明、七月中、岁暮的暮祭。春、夏和暮祭为小祭，秋、冬为大祭。 清以前，萨满祭祀基本上都有这些内容。