“国培计划”教师培训班课程：现代教育思想与人文素质(唐健君).pptVIP

“国培计划”——中西部农村骨干教师培训项目　　　　　　　　　 现代教学思想与人文素质教育 ——“国培计划”骨干教师培训课程之人文专题研究 主讲：唐健君 　　　　　　　前　言 一、关于论题的前提性认识 　　　　　　　　　　　好： 普遍 　　 （简单划等号） 　　　　　　　　　　理性　　　　　　 ～唯心　≠　错误 　　　　　　　　　　　　　　不好：独断 　行为的根据 　　（知识学）　　　　　　好：　真实 　　　　　　　　　　　　　　　　　　经验　　　　　　 ～唯物　≠ 正确 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　不好：有限 恩格斯的警告：《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 辩证法的力量 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、我们的目的： 　什么叫“骨干教师”？ 　 “经验型”教师　　　“专家型”教师 专家型教师： 教师在教育的实践活动中，根据教育的发展和要求，能够对前人的教育思想通过扬弃和修正进行丰富和 发展； 能对不断出现的新情况、新问题作出新的理性分 析和理论解答，并对认识对象或实践对象的本质、规律 和变化发展的趋势作出预判； 对教育教学的历史经验和现实经验作出新的理性 升华，并用以指导具体的教学活动。 第一讲、现代教育的人文理念 一、现代教育思想的两个尺度 一是历史性尺度：　德国现代哲学家雅斯贝尔斯曾明确指出：“历史是不可或缺的教育因素”，“人不只是经由生物遗传，更重要是通过历史的传承而成其为人”。 　　　 二是批判性尺度：　“现代”二字的要害不是一个时间性概念，而是一个批判性概念。培根曾说：“人是自己命运的建筑师” 。 二、现代教育理念的“变”与“不变” 教育理念对于认识教育本身具有本体论的意义。理念不明，就会面目不清。教育理念是对教育内涵的一种精神性写照。 历史地看，教育理念是一个辩证的问题。一方面，教育理念必须与时俱进，因此“变”是一种不可避免的趋势；但是另一方面，千百年来，教育之所以是教育，又有着它特殊的、相对稳定的价值取向和发展逻辑，因此，“不变”又是教育理念更为内在的辨证要求。 我们的看法： 不看到“变”的墨守成规的文化保守主义观点和只看到“变”的急功近利的文化虚无主义观点都不是对教育理念的现代性阐释。 可见，教育理念不是一个不证自明的或非此即彼的简单表述，它的复杂性需要教育工作者的持续关注、研究和建构，并在这些“变量”与“恒量”的交织中来寻求平衡的、持续的发展。 要讨论的问题： 　　　这里就现代教育思想和教育活动中应始终坚持、守护并弘扬的人文特性这一点，从理念辨析和实践批判两个维度来展开辩证讨论，以确立现代教育的人文理念的基本原则 。 三、教育思想的人文理念的基本内涵 （一）、关于“人”的认识 　　1、关于“人”的基本界定 　　　　外在 ：直立行走、手足分工、大脑发育、　　　　 　　　　　　　　甚至背睡觉等，必要因素。 　　　　内在 ：人性等决定性因素。 　　2、关于“人”的内在规定性的基本认识 　　　　神性——精神——境界 神 灵 　人性——情感——本位 人 　兽性——物质——基础 兽 肉 3、关于“人”的外在生存空间 ——“家”的完整认识 　　　　　　　　　　　　家庭 　　? “家”有两个基本意思 　　　　　　　　　　　　 国家 ? 哲学审视： 　　 家乃是身所居、情所依、心所归的所在 　　　　　　　　　　（三位一体） 　　 ? 教育的功能和意义: 家庭 → 学校 → 国家 （二）、关于“文”的认识 　1、何谓“文”？ 　　　　　在汉语思想传统中，“文”字的本义是指　 　　　在某一事物上做记号，留下痕迹，其义同　　 　　　“纹”，具有装饰、规定和塑造的含义。“文” 　　　与“武”相对举，与“化”相联结。 　　　　　在古代汉语中，“文化”一词的普遍含义 　　　是文治与教