2017种树郭橐驼传介绍.ppt

研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。 为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。 总 结 此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此橐驼有养树仙方乎？为橐驼言论张本。 个人档案 姓名： 无名氏，“驼”、“橐驼” 籍贯： 长安丰乐乡 职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼 性格： 善良、豁达 特长： 种果树 A人气旺：长安富豪争迎取养 B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面 正面 侧面 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 阅读第三段 活得久并且茂盛 自然生长规律 使…尽情发展 已经这样 “矣” 种植 使…硕大 使…茂盛 它的果实 连用，“了” 保全 使…多 n作v捣土 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 指示代词，这 n作状，在早上，在晚上 离开 回头看 n作v用指甲划破 状，一天天地 表修饰 他实际上 宾前“故不若我” 郭橐驼 他植者 道 术 移 植 管 理 结果 角度 顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密 其莳若子 勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实 其置若弃 其天者全而其性得 根拳、土易 培不当 爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 木之性日以离、害之仇之、不我若 正 反 * 东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。 * 唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。 * 素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。 * 他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 种树郭橐驼传 柳宗元 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。 萦萦窗下兰， 密密堂前柳。 ——陶渊明 奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。 ——杜 甫 柳州柳刺史， 种树柳江边。 选自《柳河东集》 唐代著名的散文家，诗人。字 ，河东人，世称“ ”，曾被贬为柳州刺史，也称“ ”。他和韩愈共同发起了唐代“ ” ，主张“ ”。作品收在 里。为_____________ 之一。其作品有________________________ 柳宗元简介 子厚 柳河东 柳柳州 文以明道 《柳河东集》 古文运动 唐宋八大家 《黔之驴》 《小石潭记》 《捕蛇者说》 “文以明道” “道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。 柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 柳侯公园 政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。 在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。 关于柳文 《艺概·文概》： 柳文如奇峰异嶂，层见叠出，所以致之者有