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关于外出务工与农民现代性的获得 关于外出务工与农民现代性的获得〔摘要〕本文依据实地调查资料,通过对华南一个以外出务工为主的村落的剖析,揭示了外出务工对原住地社会和文化变迁的作用。本文着重分析了个人现代性获得的社会背景和条件,阐述了外出务工对农民获得现代性的作用及过程。我们的结论是农民跨区域自由流动,既促进了村落的经济发展,也促进了个人现代性的获得。〔关键词〕外出务工个人现代性生活方式转变外出务工是我国内地农村劳动力转移的一种主要形式。外出务工既给务工地创造了巨大的物质财富,同时也使劳务输出地发生了社会变迁。农民观念现代性获得的过程,就是变化之一。本文从一个村落农民外出务工的行为,探讨了人口流动对农民观念转变的影响。农民现代性获得的社会背景钟水村隶属于湖南嘉禾县钟水乡,本村由3个自然村构成,分成5个小组,共163户570人,其中劳动力352人;耕地面积352亩,其中旱地82亩,人均口粮田只有052亩。此外还有150亩茶山,30亩山塘。钟水村人多地少、土地贫疾、资源贫乏,可以称得上是穷山恶水;。1994年本村人均年收入629元,没有达到嘉禾县的人均收入水平(920元)。这个村的社会经济发展还处于较低水平。现代性;(modernity)与传统性;(traditionatity)是相对应的概念。现代性是个人生活方式、心理状态、价值观念、思维方式等的一种新状态标志,获得现代性则是一个过程,是从传统性较多的个人向现代性较多的个人的状态转变。这一过程也就是人的现代化。钟水村是个发展中的村落。传统性特征比较强,这一点我们可以从如下3个方面来考察:第一,从姓氏结构来看,传统性色彩浓厚的村落,村民姓氏比较单纯,即使是一个复姓村落,也存在一个大姓占主要地位的状况。同姓的家庭一般构成宗族,村落内部存在一种同宗共族的认同感或文化同质性。而不象都市社会,姓氏复杂,人们不会因同姓氏而产生认同感。钟水村共有163户,161户是郭姓,只有两户姓李,而且其中一户已改姓郭。在人口变动方面,除婚嫁关系外,本村呈封闭状态,人口的增减主要取决于生老病死这些自然原因。第二,从辈份关系来看,中国传统村落社会,一般存在宗族关系与观念。体现这种观念的一是划分辈份,二是用族谱明确辈份关系,三是依辈份的高低确定个人在宗族中的地位。在钟水村,人们的宗族观念明显淡漠了,村民的地位并不决定于辈份的高低,但是,辈份关系仍然可以明确地划分出来。传统性较强的人趋向于依族谱规定取名。通过分析不同辈份村民的姓名可以发现,辈份越低的人越趋向于不按族谱规定取名,这就体现了村民的现代性增强的趋势。依郭氏族谱〔1〕,我们整理出表1。表1钟水村辈份分析表辈份按字辈取名不按字辈取名人数百分比人数百分比朝660.00440.00廷3860.322539.68有3841.305458.70高712.285087.72合计8940.0913359.91上表显示出,字辈越低的人,越不根据族谱规定取名。朝;字辈与廷;字辈两代之间,对辈份的认同基本保持不变,而从廷;字辈发展到有;字辈,对辈份的认同明显降低(降低19个百分点),而从有;字辈发展到高;字辈,这种认同迅速降低,8772%的人已不按字辈取名。表明有;字辈的人比廷;字辈的人的现代性程度要高的多。第三,从产业结构来看,钟水村没有工业,是一个纯农业社区。家庭收入主要依靠种植稻谷、饲养生猪和一些传统小手工业。(见表2)表21994年钟水村经济收益统计表(%)收入项目农业收入牧渔收入林业收入外出收入其它收入占总收入比重58.9824.850.9411.813.42本村的传统手工业制品是水勺和竹筷等。这一手艺已相传7代。1958年大跃进;村里的树木、竹林被连根拔除,这种草根工业;由此衰败。1981年实行承包责任制以后,手工业者都自立门户,村集体办的手工加工企业随之瓦解。现在,村民家庭加工生产的主要有竹筷、水勺、高梁扫帚、豆腐等。以上分析表明,钟水村是个传统型纯农业村落。但改革开放以来,开始了本村现代化的步伐。从整体上来看,电力、公路、大众传媒、体制变革、外出务工,特别是外出务工成为促使村落从封闭走向开放、从传统转向现代的重要动力。电的导入是促使钟水村农业生产、生活方式发生变化的关键因素。1978年以前,村里年年靠吃返销粮、救济粮度日,原因就是缺乏电力,不能把村边的河水抽上来灌溉农田。1978年政府投资解决了生产用电,几年后摔掉了吃返销的帽子,而且每年还上缴1万斤左右的公粮。1979年,政府又投资1万元,解决了本村的生活用电,有了照明电,人们晚上可以看电视、听收音机、读书、打牌聊天等等。电的导入是村民开始获得现代生活方式的基本物质条件。交通条件的改善是本村走向现代的另一重要条件。过去,村民进城赶墟,要乘渡船,路也全是石板小经,不能通机动车。1982年有了公路和桥梁以后,村民赶