论关汉卿杂剧中的文人意识兼议不屑仕进说.docxVIP

江西社会科学!#$%论关汉卿杂剧中的文人意识———兼议“不屑仕进”说!黄丽峰关汉卿杂剧今存种，其中种都涉笔文人形象。这些文人形象，大概分属于三种类型。这些形象的塑!!%造，反映了作者的文人意识：肯定才学、肯定官员的治德、肯定科举。过去传统认为关汉卿“不屑仕进”，其实他的不曾仕进实在是受制于现实的被动和无奈，在思想本源上，他并不是“不屑”，而是对文人学优而仕的传统价值观有着本质的秉承和认同。#关键词$关汉卿；文人形象；文人意识；仕进态度#中图分类号$’()*’#文献标识码$+#文章编号（）$!((,-.!/’((.()-((01-(,黄丽峰（—），女，河南南阳人，河南南阳师范学院中文系副教授。（河南南阳）!0.1,1%()!关汉卿杂剧今存种#!$，其中种都涉笔文人形!!%实本分。象。这些文人形象，在具体的戏剧情境中有不同的身份第二种类型，已做官的文人。如《望江亭》中的潭州地位和行为表现，其形象意义各有千秋。但总体上看，都太守白士中，《玉镜台》中的翰林学士温峤和王府尹，《钱反映了作者一定的文人意识，体现了作者在当时“贡举大尹智宠谢天香》中的开封府尹钱可，《杜蕊娘智赏金线法废，士无进身之阶”的现实情况下，对文人生存状态的池》中的济南府尹石好问，《山神庙裴度还带》中的洛阳体察和传统理念的认同。了解这些，有利于我们对关汉太守韩廷干，《包待制三勘蝴蝶梦》和《包待制智斩鲁斋卿杂剧思想价值的准确判