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浅谈思想政治教育对培养人主体性作用摘要:马克思主义认为,人的主体性是人作为活动主体的质的规定性,主要指人在与客体相互作用过程中所表现出的能动性、自主性和自为性。对于培养人的主体性,思想政治教育具有十分重要的导向、激励、促进和凝聚作用 Abstract: Marxism believed that human’s independent is the human takes the active main body archery target regulated, mainly refers to the human in the activity which, the independency displays with the object interaction process in and from is the nature. Regarding raises person’s independent, the Ideological and political education has the very important guidance, the drive, the promotion and the condensation. 关键词:思想政治教育培养主体性 key words: Ideological and political educationRaiseIndependent 作者简介:田敏,1984年3月出生,女,河南安阳人,研究方向为思想政治教育理论与方法研究 马克思主义认为,人的主体性是人作为活动主体的质的规定性,是人在与客体相互作用过程中所表现出的能动性、自主性和自为性。人的能动性包含几个方面:一是主体对主客体关系的自觉性,这是主客体关系形成的前提条件,也正是人的自觉能动性使人与动物区别开来;二是主体的选择性,人的活动从做什么到怎样做,都是选择的结果;三是主体的创造性,人的劳动活动就是积极的、创造性的活动。人的自主性指人自己能为自己做主,自己能支配自己的行为,体现了人之为人的精神特征,表现为主体的权利,自主劳动体现了主体的自主性特征,表现在人对生产力和生产关系的占有和支配,表现在劳动者对自身劳动的占有和支配。人的自为性是自主性的逻辑延伸,自主是自为的前提,只有自主的人才能是自为的人,自为是人类达到和实现自我的目的。主体的这三个方面是相互联系的,能动性侧重于主体的能力,表现为主体活动的自主选择和创造;自主性表现为权利,表现为主体对自身活动的占有和支配;自为性表现为目的,表现为主体活动的内在尺度和根据,只有三者的统一才是完整的主体和真正的主体性 人的主体性既不是先天固有的,也不是一成不变的。它的生成和发展是多种因素综合作用的结果。一般说来,遗传素质是人的主体性生成和发展的必要的物质前提,它赋予了人巨大的发展可能性;社会生活条件尤其是社会物质生活条件是人的主体性生成和发展的决定性因素,它从总体上制约着人的主体性发展的方向、水平和速度;社会实践是人的主体性生成和发展的基本途径,它使人的主体性由客观可能性转变为现实性;教育是人的主体性生成和发展的主导因素,它对人的主体性发展的影响具有明确的目的性、系统性和针对性 在教育史上,中外教育学家对教育在人的主体性生成与发展中的作用给予广泛关注。在我国先秦诸子中,除孔子、孟子等在道德修养方面强调主体性品质之外,老子的“不言之教”思想也同样体现了对主体性的关注。它要求教育者应“贵其言”,即尽量少发号施令,尊重他人的自主意识,这样教育对象才能自主、自悟、自我完善。显然,这些教育主张突出了个体在教育中的主体地位,确立了教育的主体意识 思想政治教育是教育的一个重要组成部分,它对于培养人的主体性发挥着特殊的作用。主要表现在: 一、导向作用 弘扬人的主体性,就是要发扬人的主动精神,使个体的聪明才智能够得到充分的自由的发展。但一定的人又是在一定的社会环境条件下生存和发展着,人既是自然和社会的主体, 又受制于自然和社会。从这个意义上说,人的主体性是受着客观条件及其内在规律的制约,受着社会发展状况及其发展趋势的制约。只有顺应社会发展的趋势, 遵循客观规律,人的主体性才能朝着正确的方向发展 二、激励作用 人之所以能够成为主体,是在他同自然、社会以及自身发生了主客体的关系中确立的。人的主体性的内在规定性,即自主性、能动性和创造性是需要激励的。通过思想政治教育,引导人们认识自己作为物质世界的改造者和社会历史创造者的主体地位和主体价值,认识自己的历史使命和社会责任,唤起人们的主体意识。激发人的内在需求和驱动力,满足人的正当合理需要,调动人的积极性,振奋人的主体精神,这样才能激发人们不断增强和充分发挥自己的自主性、能动性和创造性