精英流动和社会体制建构.docVIP

精英流动和社会体制建构摘要：考察社会制度同精英之间的相互建构的关系，通过借用资本及稀缺性概念，分析精英的流动机制，研究精英在社会制度下如何循环，社会制度如何在精英的流动中建构，从而对能使社会结构保持动态平衡关系的要素做社会学的解释 关键词：社会资本；社会制度；精英；精英循环 中图分类号：D693．7 文献标识码：A 文章编号：1004―1605(XX年的文化制度和官僚制度 不管是个体的精英还是精英团体，都不可能抛开现有的体制的影响而纯粹创造和生活于一种新的制度。同时，精英总存在于任何一个社会结构中，尽管这种社会结构是高度不流动的稳定结构，也不可避免有精英的存在。例如采取奴隶制的社会和种姓制度的印度，他们对于社会的维持依靠强制力和宗教，社会各阶层之间几乎无流动性可言。但事实上并非如此，如在种姓制度盛行的印度，作为掌握与神对话权力的婆罗门，以巫师的身份成为一种精英的标志，而且这种权力是世袭的，其能力也是代代相传。因此，这种精英的流动仅仅是体制内部的，他们不可能对体制构成大的威胁 所以，我们可以想见，除去特定的社会，下层和上层之间的垂直流动，是绝对存在的。统治精英为了能维护自己的统治，往往需要消解来自下层的压力，他们除去同化一部分精英，另一种途径就是敞开向上的大门。科举制就是这种精英循环的机制。流动意味着有上有下，有进有出。诚然，向下流动对个人来说是不幸的事情，然而重要的是，向下流动与向上流动一样，是维持精英的角色向社会开放所必不可少的。所以，如果我们单从“社会平衡”这个主题来讨论，我们是否可以说在历史的图画中并不存在真正的社会结构的过渡，而只有无穷无尽的周而复始的运动?在这些运动中来自下层的新的因素给正在走向衰亡的精英注入新的活力，或者相同的因素在作为个人建立新的精英队伍的愿望遭到拒绝之后，起来推翻原有的精英，并取而代之。尽管发生这一变化，社会形态却依然故我，因为社会的抽象定义是精英对多数人的统治 莫斯卡给出了另一种证明精英流动的不间断而社会制度却能够延续的理由。那就是指任何政治统治都必须有相应的政治理论，使这种统治有法律的和道德的依据。这就是莫斯卡所称的“政治公式”(politicalformula)。莫斯卡指出：统治阶级并没有“证明其实际上独占权力的合法性，但它们力图为这种占有找到一种道德的和法律的依据，并把它当作是普遍为人承认和接受的那种信仰和学说的逻辑的和必然的结果”。而“政治公式”(politicalformula)就可以起到这种论证统治合法性的作用，它使人们普遍感到精英的统治“不是根据纯粹的物质力量和知识力量，而是根据道德原则的” 讨论到这里，我们大体可以明确，精英的循环是在一定社会制度下的精英循环。精英不可能在没有其他因素的情况下独立、自主的不受干扰的活动。精英与制度的关系是：精英通过自己的影响使自己的个人因素性的内容转化成一种传统，逐渐权威化和制度化。一般来讲，不管是内部的精英循环还是外部的精英循环，社会制度相对而言是延续的。精英总是遵守一定的“游戏规则”，或许是无意的或许是有意的。在一种社会形态中，制度总是在延续中慢慢由精英创导而发生变革。这种变动意味着制度实现了自我生产、自我繁殖，也意味着通过制度所规定的精英准入规则的变动的自生产。而这种变革往往更有利于精英对少数人的统治。因此，在现实的意义上看，精英不断的循环其结果是少数人对多数人的有效统治，而制度的延续或变革，其目的也是如出一辙。但是，我们还必须注意到，尽管社会制度相对稳定，但并不说明社会不在改变，相反，精英的循环给社会的变迁创造了可能 (作者单位：东南大学文学院) [责任编辑：浩宇]