碑刻中的白族习惯法.PDF

大理学院学报 第10卷 第7期 2011年7月 JOURNALOFDALIUNIVERSITY Vol10 No．7 Ju1． 2011 碑刻中的白族习惯法 李艳君 (大理学院政法与经管学院，云南大理 671003) [摘要]同历史上其他少数民族一样，白族也有将重大事件刻碑记之的习惯，因而历史上留下了大量内容丰富的碑刻，其中包括 白族的民商事 、环保及刑事等内容，从中我们可以窥见白族习惯法之一斑。 [关键词]碑刻；白族；习惯法 [中图分类号]D(9)5．29 [文献标志码 ]A [文章编号]1672—2345(2011)07—0056—06 BaiNationalityCustomaryLaw intheInscriptions LIYanjun (CollegeofPolitics，Law，EconomicsandManagement，DaliUniversity，Dali，Yunnan671003，China) [Abstract]Likeotherethnicminoritiesinhistory，TheBaiNationalityformedthehabitofwritingdownsomeimportenteventsin stonetablet，andthusleftalotofinscriptionswhichhaverichcontents，includingcivilandcommercial，environmentalprotection， criminalandSOon．wecanglimpsetheBaiNationalityCustomary Law evidentrfom theseinscriptions． [Keywords]inscriptions；theBaiNationality；CustomaryLaw 碑刻 ，是指刻在碑上的文字或图画，也是中国 遵守三从四德等 ，“未及笄而具四德 ，父母奇其耿 书法艺术载体之一。碑刻一般包括：碑、建筑刻石、 介，为之择偶而适善人尹仁 ，及氏归，事姑舅，睦宗 摩崖刻石、墓志等。 族，勤于内助，家道益盛，夫德益修。”，3] 历史上许多少数民族都有将重大事件刻碑记 白族寡妇可以再嫁，但有些乡村制定乡规对二 之的习惯。如瑶族的石碑律 ，苗族的石碑等。为了 婚彩礼数量予以规定 ：“二婚彩礼，准定十一二两之 “存留后记”，警戒后人，所以凿石以记之。 数，不得贪心倍取。”-1ls,；o 白族是一个崇尚文化的民族，历史上留下了大 在 白族家庭中，男子处于支配地位 ，同时这种 量的碑刻。据学者估计，整个大理地区的古碑刻应 地位也表现为一种责任。如洱源县凤羽乡铁 甲村乡 有一万通之上㈩前言2o其内容包括历史、文教、经济、 规就规定 ：“一犯乡规，当即协同乡地搜寻失物，男 宗教、政治、军事、社会等各方面的情况，这是 白族 人虽不在家，预为禀官存案。至男人回归，禀请差提 人民留给世人的一份珍贵民族文化遗产。 究治”、“乡间子弟，父兄各宜严禁为非，以归正路 ， 在 白族的碑刻中，也有许多反映白族人民民商 如不严禁，罪归父兄。”㈩ 。兄弟分家，实行平担门 事习惯等内容的碑刻 ，从中我们可以窥见其民族习 户制度。即 “凡村弟兄分居者，立即担任 门户”。而对 惯法之一斑。