高一语文(语文版)必修2同课异构课件：第14课 崔杼弑其君概要1.pptVIP

第14课 崔杼弑其君 修身名句·读书 读书之法，莫贵于循序而致精。 ——宋·朱熹《性理精义》 赏读：读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为耳。 ——宋·朱熹《学规类编》 赏读：笃志：意志专一。详玩：深刻领会。读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能收到成效。 　 问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——宋·朱熹《观书有感》 赏读：池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。 束书不观，游谈无根。 ——宋·苏轼《李氏山房藏书记》 赏读：束：搁置。把书闲置不读，说起话来没有底蕴。 知识卡片 1．作家作品 《左传》又名《左氏春秋》，是我国最早的编年体史书。全书共60卷，记载从鲁隐公元年(前722年)至鲁悼公四年(前464年)二百五十余年间各国的政治、军事、外交等有关活动及重大事件。其内容包括天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是我国研究先秦历史的重要文献。 相传《左传》为春秋时鲁国史官左丘明所作，司马迁云：“左丘失明，厥有国语。” 2．写作背景 《崔杼弑其君》记载了这么一个史实：齐庄公因通奸大臣崔杼妻，不但经常到崔杼家里去幽会，而且公开污辱崔杼。崔杼趁庄公入室幽会之机，令卫兵射死庄公。然后随即立景公为帝，自立为相。史官如实记下“崔杼弑其君”这一史实，崔杼大怒，连杀三名史官。最后慑于正义与英勇，崔杼只好作罢。 3．审美视窗 齐太史的独立人格 每读文天祥的正气歌，总要被其中的“在齐太史简，在晋董狐笔”所感动。战士马革裹尸，战死沙场，是情理中事，可是一介文人，又只是个书记官，就因为直书事实而不惜掉脑袋，就有点匪夷所思了。 “在齐太史简”说的是齐国大夫崔杼把国君杀了，于是太史就在史书上直书“崔杼弑其君”，崔一气之下把他给杀了，可是他的弟弟还是这样写，崔又把他的弟弟杀了，可是弟弟的弟弟还是这样写，一直到第三个弟弟，还是这样写，大有子子孙孙无穷匮的架势，搞得崔杼也没有办法了，只好随他们这样写下去。 故事真的很感人。特别是那四个齐太史，一个比一个更耿直，一个比一个更悲壮，一个比一个更高大。如果说第一个太史是在为职业责任冒风险，那么第二个、第三个则是在用生命为职业准则作抗争，到了第四个干脆就是在用死去维护职业道德和尊严了。 那时的史官，是一种特殊的职业，具有相对的独立性，有点像今天的法官，不但不应受权力的约束，反而还应对权力实行必要的监督，而秉笔直书也是对他们的一种基本职业要求。正像今天的司法终究离不开权力的影响一样，这种独立行使职责的行为说起来容易而做起来难，即使从职业责任出发，也可以有很多的选择，可是这几个史官却偏偏都不这样做，而是完全按照事件自身的因果规律和逻辑关系去写，这也正是太史们的人格魅力之所在，要不然也就不会留下“在齐太史简”这样的句子了。设想齐太史中如果有一个屈服于权力，那么在史册上还会是“崔杼弑其君”这样的字眼吗？ 以秉笔直书而彪炳史册，是千古佳话，也是千古悲哀。此事讴歌的是太史们的职业道德和人格的魅力，反衬的则是人性的丑恶、权力的畸变、人们对权力的畏惧盲从以及对于专制的仇恨。直到今天，人们仍在呼唤着现代太史们的出现，也仍在痛恨着现代崔杼们的可恶。试想，那些与太史们有着同等职业特性的人们，如果都能像太史们那样，秉笔直书，秉公办事，还会有那么多让人们深恶痛绝的事发生吗？ 学学齐太史的精神，培养一点齐太史的人格，树立点齐太史的尊严，对于今天的人们，尤其是那些行使权力的人们来说，真的十分必要。 结构图示 主旨归纳 “不死君难”一节的描写，刻画了晏子聪明正直、忠诚无私、机敏善辩、外圆内方、圆滑世故的性格特征。通过“太史秉笔直书”的描写表现了我国古代史官崇高的职业精神和职业道德。 重点突破 晏子找了个借口，既逃脱了殉死，还谴责了庄公及崔子二人。如何看待晏子这种举动？ 提示　这段历史，是历史上有名的“晏子不死君难”，它表现了晏子的聪明耿介，忠诚与正直。文中的晏子是机敏善变的，同时又是无私的，但也不失圆滑世故，甚而可说是“狡猾”。 在对待崔子弑君这件事上，晏子表明了自己的原则、立场；对于弑君的不义之举，他斥责了崔子；但其说话技巧是十分高超的，他并没有进行面对面的批判，而是用婉转的方式表达了对崔子的不满。这样，既达到了批判的目的，又达到了明哲保身的效果。 按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君王同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人