马俊仁 跳出常识的成功者.docVIP

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马俊仁 跳出常识的成功者

马俊仁 跳出常识的成功者作为一个集体,马家军是否涉嫌禁药?人们没有得到答案。 马俊仁的神话开始于1993年,那时中国运动员还从来没有在世界田径大赛上夺得过任何一次冠军。在斯图加特第四届世界田径锦标赛上。马家军做出了惊世骇俗的表演,曲云霞等5个女孩拿到了3枚金牌、1枚银牌和1枚铜牌,并包揽了女子3000米前3名,她们身材纤细,跑姿奇特,似乎从不疲倦,撞线之后仍不减速 在国外,人们倾向于用常识来判断这一现象。当时英国队的主帅简“她们肯定服了禁药。”英国的前国家队教练汤姆说:“并不是说女子不能跑到这么快,但大多数教练认为中国人在1993年便成功好像太早了一些。” “太早”意味着此前没有人看出马俊仁有什么成功的迹象。在辽宁体育大院里,这位说话瓮声瓮气的教练一直受到同僚们的讥讽,“就是一个熬药的”,他成天在走廊里熬一些奇怪的中药汤,散发出的气味惹得天怒人怨,至于训练,则好像根本不懂。可是在一个月后的全国七运会上,马俊仁再次证明,国内和国外的专业人士们都是错的,他这个早年的农村体育教师却无所不能。他的队员有5人13次破了3项世界纪录。如果说新的体育纪录往往意味着对人类的身体和勇气的赞美的话,马俊仁所做的看起来更像是一种贬低:过去的世界纪录简直一文不值 在1993年,赞美之声淹没了马俊仁,很少有人想一想他的诸多难解之谜意味着什么。他不在乎常识,一再地颠覆常识,而人们也相信他真的置身于常识之外。他的队员们步幅小,步频快,跑动中很少起伏,几乎从不腾空,两只胳膊耷拉着。别的运动员只在最后XX年,在训练队,女孩们养成了对他的母亲的信仰。作家赵瑜记录说,李颖和刘丽等“一大批老队员”后来回忆,马俊仁把“梅花鹿大仙”奉为了一位萨满意义上的神,“真不知道那几年是怎样度过的,脑子里啥也不想,也不敢乱想别的,只有苦练,好像一想别的,鹿仙就会知道,就会生气!” 马俊仁又以他一贯的语不惊人死不休的风格宣称,龟血也对其创造的奇迹起了不小作用。“队员们需要营养。龟血能增强人的氧气供应能力。这是西方人所不懂的。”1993年末,他邀请满腹狐疑的西方记者们参观了他的营地,并示范了杀龟取血。这一系列行动使他成功进军红极一时的保健品行业,以很高的价码授权了一种跟龟有关的口服液,又用自己的名义生产了另一种 从这一年起,他不再只是一个教练。他下海经商,当了老板,官司不断,毫利必争,成为辽宁体委的官员,当上了总教练,总是出现在电视上,参加各种酒宴,到处去做报告,凡有举措必搞新闻发布,总是自信满满,说话又虚虚实实,而他的神话也就种下了分崩离析的种子 如今,人们惟一可以确信其事的是。马俊仁对他的队员们进行了严格的大运动量训练。在辽宁,在青海,马家军总是凌晨即起,队员们在公路上永无休止地奔跑,他则骑着摩托车驱赶。魏纪中甚至在几年之后不得不批评说,这种运动强度是残忍的。这也许能为马家军的卓越的运动成绩提供一个解释,但是显然不会是全部因由。作为一个集体,马家军是否涉嫌禁药?人们没有得到答案 必须重复的是,马俊仁崛起于一个常识相对匮乏的年代。如今有人认为他是一个迷信的人,是队员们的暴君,是欺世盗名的骗子,是不择手段的惟利是图者,是任意妄为的秩序破坏者,可在当年,这种种怀疑并不存在,人们把他创造的神话看作是自己的神话,把他取得的金牌看作是国家的荣誉,把他的成功归为不可思议之事,却很少去思考“不可思议”往往意味着什么。在这样的认识体系中,马俊仁可以证明的一切都被赞美,而他不能证明的一切则被忽略 社会学意义上的马俊仁,则标示着社会进步是多么艰难。在“走下神坛”已成民间俗语的1990年代中期,人们并未注意到他们对马俊仁的推崇正是新的造神运动。当年的马家军新闻中充斥着各种绝对化的奇迹,比如在原教练指导下的张林丽被描述为一无是处,尚未加入马家军的王军霞则被描述为是一个患病的“懒鬼”,几乎每个队员的成功,都有赖于马俊仁把废材变成天才 马俊仁未能参加1996年奥运会,XX年悉尼奥运会前,6名马俊仁训练的运动员又没有通过违禁药物检查,从此走上了下坡路,后来就去养藏獒了。早在风光无限之时,他曾经讲述过一个跟养藏獒有点儿相关的故事――在农村时,他曾经训练过11头猪,成功地命令它们排成一列纵队。这个小故事的真伪、奇妙和趣味,可谓集纳了马俊仁的全部风格。

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