流水线梦想出来的美丽人.docVIP

流水线梦想出来的美丽人陈文波画中是一些神情矛盾真假难辨的美丽人，文化趣味模糊不清，所以这些作品可以出现在很不相同的画展中，它可以被当作社会肖像画，可以被看作是观念艺术，也可以在市场有好的销售。 美丽得很假 刚刚在法国为陈文波办完个人画展之后，法国法兰西画的程昕东评价说：“很多人看他的画，都有一下子不知所措的感觉，他的画很有张力也很漂亮，但在表面的美丽里，又充满着矛盾。” 陈文波是从四川来北京的画家，他的画被认为是新新人类的肖像。婴儿化、芭比姓姓化是这些肖像的表面特征。像芭比姓姓一样，她们的造型没那么主观，既不是对内涵的典型化升华，也不是对个性的深化把握，不同的是，在心理上要主观的多，这种主观甚至被那些肖像的眼睛极端化 陈文波选择的绘画对象都是城市里时髦漂亮的女孩，在画面上呈现的美丽也非常强烈和明显，然而却不可信任。因为这种美丽有很大的人工化程度，让你犹豫该对它如何判断，其实说白了就是很假，各个人都有塑料的质感，但是她们的眼睛又都毫无掩饰地表露着很细致的复杂欲望。他自己对这些形象的描述是，青春期 他讲到过在迪厅看到的一个漂亮女孩，觉得很特别，就约着画她。从迪厅出来以后一起到工作室，突然发现她的眉毛没有了，因为蹦迪出汗把她画的眉毛冲掉了。女孩到洗手间重新整理了自己，眉毛又画好了。讲这个事情是想说，她是自己设计出来的。今天人们可以通过整容术、药物、网络等各种途径，来丢掉自己，重新梦想自己，塑造自己，迷恋自己 青春期是人处在自我塑造的那个时期，处在多种可能性之中，所有的现世欲望和不名的欲望都夹杂在其中，但又都暂时未被固定和证实，随时有机会更改方案。但是如果不仅仅把青春期放在生理和年龄上，那么“青春期”在这里就是他绘画的一个借口，是指对自然现实的一种逃离，用科学带给人的技术来逃离确定的自然现实和已经被证实的生活。科技让我们的世界变得越来越人工化，人工化就像青春期一样包含着人类自我改造的欲望，这个过程其实是一场有始无终的欲望游戏，充满诱惑，也很危险，世界在危险中被改善着的，人也被改造着。在这个意义上，他的作品被作为一种社会肖像参加了在法国举办的“中国肖像展” 这些肖像被绘制得具有演义成份的夸大其词，白日梦的虚象和梦想成真的写实混在一起，直观上是在写实，实际上又像是骗局。但是你面对这些画面不会刻意去解读它，它不需要观念艺术中那种文化背景，没有终极关怀，也不表达个人情绪和对人性的认知 如果你问陈文波为什么把人画这么假，他就说：“我也不懂，就是制造一种与生活感觉平行的形象。艺术家对自己做的东西的不懂和好奇与观众是一致的。我没有什么缠绕于心的观念，也不反映什么含义，如果把自己放在一个很确定的观念上就成了跟人抬杠，那是梁山好汉情结，老想造反，造文化的反。艺术的造反可能就只是造审美积习的反。” 哪个是第三只手 第三只手在日常的感觉中，必定是异质的，因为它是异己的：或是不祥的侵犯，或是外援之力。但是在陈文波的画面上出现的三只手却是同质的，并且由于人的面部充满画面，三只搔首弄姿的手突兀地从画面外伸来，没有延伸着的手臂引导你了解这些手是伸自何人何方。因此它把人置于失去判断的境地，你无从确定其中哪两只手是这位姑娘的，哪一只是第三只手，也许有两只是属于第三只手，甚至三只都是?这三只没有真相的手因此而动机不明，作用不明，它们为画面提供一种令人惶恐的情绪。亮丽，但是不祥，危机四伏或臆想自恋? 在这三只手的环绕中，那张冰凉的脸更加显得语焉不详，向往、恐惧、挑逗、被诱惑、庸碌、作秀……反正不是日常的喜怒哀乐，于是悲剧与喜剧的性质都可能在这里交织 陈文波说，那只是虚拟出的一个游戏场面。我们可以虚拟一个人，把她画得很荒诞，不过是用绘画的形式去想象一个人的可能生活 也许。反正在网络时代，虚拟手法很普遍，一个又一个梦幻在虚拟的手法中制造出来。在整个生活中幻觉因素越来越多，不论是声音的、视觉的、情感的，并且逐渐变得重要起来，逐渐具有了真实的品格。用人工材料模枋自然，制造自然，这种日常生活的内容一直在改造着人的视觉生活，假花假草且不说，汽车飞机也不算，蓝头发紫头发就让我们从这种生活中习惯着人造的美丽，它锻炼了一种不同的视觉能力，非常主观的视觉方式 陈文波以前曾画过服装，画得很光亮，他后来不画那些服装了，是因为他觉得那看起来生活感太强，与自然真实的距离不够大，也就是不够假。现在画这些人，虽然有很多细节，人都很鲜活，但更假一些了，像加工厂、流水线生产出的美丽人 画中的人假，方法也显得假。单色平涂的方法制造出光晕的效果，与电脑喷绘的效果相似，平滑光亮，没有温度；也与摄影有关，他总是找来模特摆拍，然后对着照片画。单色、光亮对于制造一个游戏氛围是必要的，这样会让画面显得很不日常，很不自然。结果是降低了我们所熟知和