第6美的存在领域.pptVIP

第六章 美的存在领域 第一节自然美 夫美不自美,因人而彰.兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣. -------柳宗元 一、鸟兽禽鱼自来亲人 亲近自然，投入大自然的怀抱，是欣赏自然美的前提。 亲近自然容易使人进入本真的状态，优美幽深的自然山水能够荡涤人们胸中的尘滓，可以使人变得心境清明平和，悦适宽快。 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”——王勃 “采菊东篱下，悠然见南山。”——陶渊明 “可使食无肉，不可使居无竹。”——王徽之 “一笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。”——郑板桥 自然美欣赏的三个层次 一是“爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水声以其对于听官愉快，爱青天碧水以其对于视官愉快”。 二是“起于情趣默契忻和”，如“相看两不厌，惟有敬亭山”。 三是“泛神主义，把大自然全体看作是神灵的表现，在其中看出不可思议的真谛。” 自然事物能够成为审美主体的条件 第一,能够显现出自然的自由生命,这和同样具有生命的主体产生一种契合。 第二，自然事物的某些特殊情境，可以在人心中唤起一种情调，而这种情调和自然的情调是对应的。 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 ——王维《鹿柴》 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 ——王维《辛夷坞》 “春山烟云连绵，人欣欣； 夏山嘉木繁阴，人坦坦； 秋山明净摇落，人肃肃； 冬山昏霾翳塞，人寂寂。” ——郭熙 “夫衣食，生之所资；山水，性之所适。” ——谢灵运 第二节 社会美 社会美主要包括人的美和生活环境的美两个大的方面，其中，人的美是社会美的核心。 一 什么是社会美 社会美是社会事物、社会现象、社会生活的美，它经常表现为各种积极肯定的生活形象。 二、人的美 人的外在美 内 在 美 形貌美 形貌美是指人的身材相貌的美，属于静态美。 大体上讲，人体的形貌是否美，可以从面貌、肌肤、人体各部分的比例与配合、内在活力四个方面来衡量和判断。 形貌美之一： 五官端正、位置适中 形貌美之二： 美的肌肤 服饰美 服饰美是指人通过着装、修饰等产生的美感效果。 形貌是人的自然资质，服饰则是人的文化生成。 服饰美 人靠衣裳马靠鞍 人是个桩桩，全靠两件衣裳 三分人才，七分打扮 风度美 人的内在美 内在美是指人的内在品质、性格的美，是人的美的决定因素。 内在美是抽象的、无形的，看不见、摸不着，它必须通过外在的言行来体现，内在美的感性形式是人的各种实践活动。 听其言，观其行，而后能窥见人的思想境界和精神面貌。 精神美 精神美主要是指人的精神世界的美，包括人的崇高的理想、高尚的道德品质和情操、丰富的美好情感、智慧、渊博的学识和良好的修养等。 性格美 人物美是内在美与外在美的统一 一、 内在美是人的美的决定因素，人的美侧重于美的内容，而不是美的形式 第一，因为人的美是一种社会美，它具有功利性，也就是说，人的美是以善为前提的。 第二，外在美往往是人的内在美的显现形式。 第三，人的内在美具有持久性，不因人的年龄增长而衰减。 二、人的外在美和内在美的统一是多样化的人物美的各个要素在每个人身上的具体体现是各不相同的。 每个人的美都是个性化的，这就构成了多种多样的人物美。不仅不同年龄、不同职业、不同时代的人物形象会体现出这种美的差异，相同年龄、职业、时代的每个人也因美的因素的组合形式不同而各有特色。 只有有缺陷的美，十全十美是不存在的。 人物美的外在美与内在美的统一结合形式——以《巴黎圣母院》中人物为例 三 生活环境的美 自然环境的美 自然环境不仅因地域的不同而不同，而且也伴随着漫长的人类社会实践活动变成了人化的自然，打上了生活在这个地域的人类的生活烙印，尤其是经过人类劳动改造过的自然环境，更是体现了人类对环境美的追求。 社区环境的美 社区环境是指一个社会群体所处的区域的物质条件、设施、服务状况等。 社区是一个社会群体的居所和活动场所，社区环境美突出体现为实用性与观赏性的统一、功能性与审美性的统一。 社区环境的美：清洁卫生 居室环境的美