编者按在《中国三农问题国际研讨会》上,RoberW讲述.docVIP

编者按在《中国三农问题国际研讨会》上,RoberW讲述.doc

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编者按:在《中国“三农”问题国际研讨会》上,Rober W.Fogel(美国芝加哥大学教授、诺贝尔经济学奖获得者)所作的这篇《经济增长的变化本质》开创性地提出了“技术生理演进”的概念。我们认为,本文对于中国从事“三农”工作或研究的本刊读者们来说,不仅在认识和树立科学的发展观方面能有所帮助,在思考反贫困、农村教育、农村劳动力转移等问题时也会有所启迪,故特将其译文全文刊出,以餮读者。 经济增长的变化本质( 罗伯特·W·福格尔(Robert William Fogel) 在过去的一个世纪中,富裕国家的经济本质已经产生了巨大的变化。但是,当前经济学家们用来衡量经济增长的国内生产总值(GDP)和人均GDP已经不充分了。他们没有考虑到我说的“技术生理演变(technophysio evolution)”,它是指快速技术变化和人类生理进步的协同作用。 正是由于这种协同作用,人类已经获得了对使其与其他物种以及智人区别开的环境的控制。这种新的控制程度使智人的平均身体尺寸增加了50%多,寿命增加了100%多,并且极大地提高了重要器官系统的活力和能力。 从世界范围来看,技术生理演变technophysio evolution最重要的方面是不断征服了三个世纪前非常普遍的慢性营养不良。在十八世纪初,像法国和英国这样的国家都不能生产足够的食品来使80%的潜在劳动力得到定期的雇佣。另外,那些劳动力平均只能获得目前工作的每日能量的四分之一。营养和人类生理的改进是富裕国家经济增长的主要原因。例如,据估计,英国在1790年后大约一半的经济增长归功于技术生理演变。 这种增长绝大部分来自于人类热力效率的提高。在过去的200年里,将人类能量的投入转化为工作的产出的比率提高了大约50%。 技术生理演变的表现之一就是消费结构和工作休闲时间分配的改变。睡眠、膳食和必要的卫生都是由生物性决定的。一个世纪前是大约十小时,现在也一样。剩下的十四个小时是自由支配的时间。一个世纪前,在西欧和美国的一家之主的绝大部分自由支配时间是用于谋生。他每年在市场上工作供养家庭和在家里从事没有报酬的家务杂事的时间总计约3100小时。从工作地到家里的来回路上花费了1100小时。每天用于休闲的时间是少而又少。 在二十世纪里,每年的工作时间已经减少了几乎一半,以至于富裕国家的一家之主现在每年只工作约1700小时。事实上,他每天用于休闲的时间比工作的时间还要多。由于家庭的机械化,已婚妇女花在休闲上的时间也要比工作时间多。 到目前为止,我仍保留着工作和休闲的普通区分。尽管这些术语已经不准确,而且很快就变得过时。 当大多数人从事体力劳动并想和有钱人的高尚活动进行比较时,区分就产生了。美国的社会学家托尔斯坦·凡勃伦(从每年1.8%增加到3%多)。 这些数据对于理解典型美国人的生活标准的变化有什么意义呢?假如我们使用传统的衡量增长的尺度,2000年典型美国人的实际收入是1900年的六倍多。然而,如果使用调整后的衡量尺度,现在美国人的世纪收入是1900年的二十多倍。换言之,美国人现在享受的70%的商品和服务是没有被包括在被衡量的经济之内的。 现在,我想简要谈谈经济增长的变化本质的另一个方面。那就是经济和家庭产出分配方面的高水平经济成就的影响。那些担心分配不公的人们倾向于考虑物质商品如食品、服装和住房的分配。这些商品在过去构成了家庭消费的80%多。在二战前的几十年间,穷人没有这些有形的生活必需品,容易患病和早亡。在那个时代,你可以看到的、计算的、衡量的或直接估量的东西构成了一个经济体的几乎全部产出。 在二十世纪的后六十年间,物质产品的产出占据主导地位的情况正日益发生变化。非物质性的产品正日益增多,专业性的职业如医生、数学家、自然科学家、律师、教师和工程师占劳动力的比例从1900年的4%增加到现在的30%多。同样的,目前资本的主要形式不再是楼房、机器或电网,而是劳动技能,即经济学家们所谓的“人力资本”或“知识资本”。无论对个人还是公司来说,正是这些非物质的资产的数量和质量决定了在竞争性市场和普通人生活上的成功。 在过去的一个世纪的绝大多数时间里,平等主义政策主导了改革运动。而现代主义政策则是基于物资的重新分配。后现代平等主义的关键方面并不是对货币收入或食品或住房或耐用消费品的分配。尽管在物质产品的分配上仍然存在着明显的不足,但是在富裕国家如美国中最棘手的分配不公存在于精神或非物质资产的领域。这些才是人们在为自我实现而努力奋斗时最重要的资产。 要考虑后现代平等主义的议程最好是从苏格拉底的问题开始:什么样的生活才是美好的生活?这个问题不仅对富裕的雅典人的子孙们很重要,对历史上的有田有地的富人来说也同样重要。从用以满足物质需求的工作中解脱出来,人们开始在公共服务、军事冒险、慈善事业、艺术、理论、论理和道德哲学中寻求自我实现。

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