白村古生好风景.pdfVIP

景 风 好 笠 古 的 白 责任编辑:袁缓 良 绍 刘 · 投稿邮箱:156118417 @ 古生的原意，在白语中是放生的意思。我在村旁再海边的游道上行 走，看见一块木牌上有"放生路"二字，便知道这一片水域，就是古往今 来最适合放生的地方了。 放生是→种佛教思想的具体体现，含着劝诫不杀生的明确指向，与 今天的环保、生态、和谐相一致。可见，佛祖释迦牟尼早在两千多年前， 就认真地告诫世人，与动物之间要和谐相处，才会减少灾难、天下太平。 一千多年前的南诏国时期佛教思想如甘泉般顺着喜玛拉雅山西南麓， 汩汩地流向南诏国境内，滋润了这里的人民和境内生灵。 我知道有个白村叫古生，是从友人何尹全那里听来的，他说"我家 在湾桥镇的古生村，紧靠海边，风景很好，虽然村子不大，但很有历史， 更有丰富多元的文化! "一个普通的村庄，不仅风景很好，还有文化，这 就具有了相当的吸引力让我非常想去看看。对人来说，风景是一个主 观抽象的概念，在你眼中的一片景物，能愉悦你的眼睛、心灵和情绪。文 化是一个客观的具象概念，一个村庄的人类群体他们遵从客观规律的 生产活动是文化;他们按约定俗成的道德规范，表现出来的社会行为是 文化;他们用个人智慧，或者集体智慧，创造出来的精神成果是文化。同 时，风景和文化是相互交融、相互作用的，这就在一定条件下，构成了风 景就是文化，文化就是风景，进而，融合成为二者合一的奇妙景观。 当我走进这个村庄，并在海边流连忘返的时候，我想这个村庄的早 期形成，一定与群众性的放生有关。在南诏国或者大理国时期，人口还 少，古生这地方一定还空闲着，一定是一片水草茂盛，飞禽栖息的湿地。 既如此，在湿地浅水范围内，不仅会有从再海深水中游来产卵的各种鱼 类，一定还有会打洞的泥锹和黄鳝，还有成双成对的鸳鸯，因此，这个地 方被叫做"鸳鸯洲"。当然，虾和竹丁鱼，即白族人叫的"瑭通"，最喜欢在 水草繁茂的浅滩里生活，这里，就成为它们最满意的家园了。在佛教思 想的影响下，这个地方催生了一个美丽神奇的传说故事。相传，唐僧师 徒四人从西天取经回来后，于农历七月二十三日这天从古生村乘船渡 过再海。当船驶离时，再海边棕树上的一只乌鸦叫了一声，白龙马受到 &只说式机 ••咀-婆婆总部J~1'鞋在运 惊吓，把经书踢落到再海里了。这时鱼儿游过来吞 人，四季耕种，勤劳有加，但总是贫穷得娶不上媳 吃经书，泥瞰则齐心协力把沉人海底的经书拱了 妇。一日，随老母到近旁的寺庙进香，寺庙住持说: 出来，使经书得到保护。佛祖知道这件事后，为了 "买条鱼到1耳海边放生吧! "第二天，这个年轻人到 嘉奖泥锹保护经书有功，就让佛家弟子每年农历 古生放生，返程途中，偶遇一牧羊的年轻女子，二 七月二十三日到再海边的古生村举行放生，把泥 人一见钟情，日后遂成良缘。婚后，女子在梦话中 锹放回再海中。这样这里就成了名符其实的"放 吐露了天机"我就是你放生的那条鱼! "另一种说 生之地"。于是，再海沿岸的群众，为了积德和攘 法是，坝子中间，拥有千亩良田的一个财主为了攘 灾，会专门买了泥锹到海边放生。为了郑重和隆 灾驱疾，买了两条大鱼去放生。大鱼在运送过程 重，为了放生和踏青，还会有人在高处结棚为庐、 中，因缺氧而