一 欧洲君主专制理论的构建(人民版).docVIP

选修二 近 代 社 会 的 民 思 想 与 实 践 专题一 民主与专制的思想渊源 第一节　欧洲君主专制理论的构建 【课标要求】 1、了解托马斯?阿奎那“君权神授”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。 2、认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 专制统治与专制主义： 专制是一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。 专制主义是指维护专制统治的学说或理论。 一、“万王之王”——教权至上论 1、背景：中世纪教权至上论 中世纪的基督教会对欧洲深远影响： 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神主宰。 中世纪的欧洲是基督教的世界，基督教会成为精神和政治主宰。教会的势力举足轻重，教权至上论是当时十分流行的一种思想，它认为一切世俗的权力均来自神（上帝），教会的权力高于世俗的权力。 2、教皇宣扬“教权至上论”： （1）最早提出——尼古拉一世（教会独立） （2）进一步鼓吹——格里高利七世（教皇地位高于皇帝） （3）推崇到极点——英诺森三世（“万王之王，万主之主”） （4）正式规定——卜尼法斯八世（教会权力高于一切世俗权力） 3、目的： 调和教权与王权的矛盾，维护教会的神权统治。 4、神学家系统阐述——“神学界之王”托马斯?阿奎那 “君权神圣” （1）代表人物： （2）主要内容： A.国家是人的理性的产物，但人理性来源于上帝的理性，从根本上说，国家和君主都是上帝一直的创造物，是神授予的。 B.代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。 [（1）教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于国家，罗马教皇高于国王 （2）君主权力来源：一切世俗权力来源于神的授予；王权是上帝通过教皇授予的。 （3）王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。王权低于教权。 （4）王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。 （补充：国家观：君权神授；政体观：最好的政体是中央集权政府或君主政体）] （3）核心：教权至上 （4）特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合 （5）作用： 鉴于教权和王权的斗争，提出的“君权神圣”协调了教权与君权之间的矛盾，为之后的君主专制奠定了思想基础。 对教会：维护教会权威与至高无上地位。 对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。 【托马斯?阿奎那“君权神圣”说产生的历史条件 （1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神主宰。 （2）王权和教权的长期斗争 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战。 经济：商品经济发展；政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇 国特殊地位矛盾更尖锐。思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 （3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。】 二、君主专制的加强——英国宗教改革 （以英王亨利八世为代表的的宗教改革（与教廷分裂）） 1、背景 （1）教会具有比国家更高的地位，对世俗君主的权力构成强大威胁； 罗马教皇通过天主教会组织，控制着国王和贵族的政治经济活动，并以严格教规制约着基督徒的日常生活。 （2）资本主义经济发展，资产阶级和新贵族势力增强； （3）王权不断强化。 2、措施： A．政策：（1）对教士课以重税； （2）令英国主教和教会将各种收入上缴国王； （3）英王有权任命英国主教而无须请示教皇。 B．1534年，议会通过《至尊法案》，宣布“英国国教”的最高首领是英王 C．议会宣布与教皇断绝一切往来。 D．解散修道院，没收教会财产。 3、结果及作用： 国王控制了教会；获得教会地产的人成为亨利八世专制统治的坚实基础。 过渡： （1）欧洲君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物。 （2）君主专制的形成，又需要借助神权来维护它的统治。——詹姆士一世 三、詹姆士一世的“君权神授” 1、产生的时代背景 （1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。（王权已经合并教权） （2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。 （3）专制王权与资产阶级和新贵族矛盾日益