《天下有道丘不与易也》5探究.pptVIP

先 秦 诸 子 选 读 阅读《概说》，回答下面问题： 1、诸子在文中指哪些人物？孔子的思想核心是什么？ 阴阳、儒、墨、名、法、道 儒： 孔子：君君臣臣父父子。 思想核心---礼；理想人格核心—仁；重要思想---义 孟子： 荀子： 《论语》选读第一单元 第一课:天下有道,丘不与易也 孔子: 名丘,字仲尼,儒家学派创始人,我国古代最伟大的思想家、教育家、学者。 1、孔子的生平经历：先祖是宋贵族，父叔梁 纥是奴隶主的下层。 “少也贱”。当过“乘田”“委吏”，“博学多能”。一生困厄,致力于思想、、教育等方面的研究,弟子三千,贤人七十二. 2、孔子的影响： 韩国：尊孔崇儒基地有232座 日本：尊孔子为“先儒孔宣父” 越南：定孔子诞辰为教师节。 3、历史上孔子的形象变化： 子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人 孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人 董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为“素王” 王莽等使孔子由“素王”变为通天教主。 4、真实的孔子— 实际的教育家；不得志的政治家、专研道德的伦 理学家。 《论语》 　《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。 　 了解语录体的特点　　《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言行  仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。”  【译文】 仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。”  选文1 【评析】  孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。 2【原文】  长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 学习第二则： 1、长沮、桀溺是怎样的人？他们对孔子的态度是怎样的？ 隐者。躲避世道的纷乱。嘲讽、瞧不起。 2、翻译孔子的答话并体会其内涵。 人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。 孔子的话有两层意思：人不可以与鸟兽同群，自己知会跟世间众生在一起。（告诉长沮、桀溺等自己知会生活在世间众生之中） 自己之所以要改变这个世界，是以为天下没有德政— 假如天下有德政或政治清明，我就不会投身到变革天下的活动中去了。（告诉长沮、桀溺等天下越是混乱自己越不会选择避世因为自己有改变这种混乱局面的责任。） 学习第三则： 【原文】  楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮