《祝福》两个英译本文化负载词的翻译对比分析.docVIP

《祝福》两个英译本文化负载词的翻译对比分析 　　【摘 要】文章通过对比1981年杨宪益、戴乃迭所译和1990年版威廉?莱尔所译的两个《祝福》英译版本，找出两译本针对文化负载词的翻译的不同之处，并从目的论的视角分析产生差异的原因及其对译者翻译策略选择的影响。 　　【关键词】《祝福》 英译本 目的论 文化负载词 翻译策略 　　一、鲁迅译本研究 　　鲁迅先生的作品以鲜明的民族文化特色和独特的语言风格在中国文学史上独树一帜，也是中外翻译家争相翻译的对象，先后被译成英、日、俄等50多种文字。迄今为止，共有18位国内外学者将鲁迅小说翻译成了英文。因此，鲁迅作品的英译研究也一直是国内翻译研究中的热门方话题，研究范围包括语言风格、美学角度、文化因素、翻译策略、翻译对比、翻译评价等。当然，其中也不乏针对鲁迅作品翻译中文化负载词的研究。 　　文化负载词是指在翻译源语（source language）中具有文化意义而在目的语（target language）中无法找到对应语言的词汇。文化负载词的存在要求译者在翻译过程中具有深刻的文化意识。鲁迅的作品中存在大量的文化负载词，这也成为译者在翻译鲁迅作品时的一大难点和亮点。 　　鲁迅的短篇小说《祝福》创作于1924年，收录在鲁迅小说集《彷徨》当中，曾被多次翻译给英语读者们。例如1941年由哥伦比亚大学出版社出版、华裔学者王际真翻译的《阿Q及其他：鲁迅小说选集》；1981年由外文出版社出版，杨宪益、戴乃迭夫妇合译的《彷徨》；1990年由威廉?莱尔翻译、夏威夷大学出版社出版的《狂人日记和其他小说》以及2009年由企鹅书店推出英国汉学家蓝诗玲翻译的《阿Q正传和其他故事》等。 　　?P者选择了较有代表性且翻译时间较为接近的杨宪益、戴乃迭译本和威廉?莱尔译本进行对比分析，通过对比这两个译本针对文化负载词的翻译，试图归纳出两位译者在翻译策略和翻译方法上的差异，并从目的论的角度找出差异的原因，希望可以帮助译者在翻译前更全面地把握翻译目的与翻译策略的选择之间的联系，同时为译者在翻译同类文学作品时提供一些翻译策略和翻译方法的参考。 　　二、目的论与译本的关系 　　德国翻译理论目的论最早由凯瑟琳娜?莱斯提出。她第一次将翻译理论从语言层面转移到功能目的层面，提出了译文在内容、形式和功能上和原文实现对等。她创立了文本类型分类模式和相应的翻译策略及评价标准，并主张按照原文和译文功能之间的关系来对译文进行评价。汉斯?弗米尔是德国功能翻译理论第二阶段的代表人物，她创立了翻译目的论，认为翻译是一种有目的的人类行为。弗米尔提出翻译是为特定环境下的特定读者创造出有特定目的的文本，因此要考虑发起人意图、文化背景、读者喜好等因素。 　　目的论的核心是翻译目的决定翻译策略。这一指导思想在当时奉行“忠于原文”的翻译学家中引起了批判和质疑。他们认为目的论的这一原则赋予了译者至高无上的权力，在目的论的要求下译者可以任意违背原文。因此，克里斯汀娜?诺德在莱斯和弗米尔学说的基础上进行了发展，提出了“功能+忠诚”的理论。该理论要求译者充分参考翻译参与各方的意见，但译者有权根据译文的目的自主选择翻译策略。这里的“忠诚”更加注重作者的意图并鼓励译者在作者意图和译文目的之间寻求平衡点。该理论有效避免了翻译中出现的激进功能主义。 　　除此之外，诺德还第一次引进了“翻译纲要”的概念。她认为译文与原文在时间、地点、动机和目的等方面或会受到不同的影响，即使译文与原文在这些因素上差别不大，也很有可能因译者对文化背景的理解或译者的经历等因素而产生差异。因此，“翻译纲要”可以帮助译者在开始翻译之前搞清楚“译文的目的是什么？”“翻译时哪些因素会影响我对翻译策略或翻译方法的选择？”等问题。翻译纲要包括以下内容：译文功能类型；译文读者；译文的接受时间和地点；文本媒体；译文目的。 　　笔者选择的两译本其中之一为中国著名翻译家杨宪益与其夫人戴乃迭合译的《彷徨》杂文集，该译本由外文出版社于1981年出版。杨宪益对于翻译有着自己独到的见解，他曾提出译者应忠实原作，对于原作的内容不该随意增加或减少，翻译时不该作过多的解释，应尽量忠实于原文的形象。他认为，在目标语中找不到相同的东西时，采用其他翻译方法而造成原文意思的牺牲是不可避免的，但不能过分强调创造性。杨宪益和戴乃迭译本是受政府委托，其读者群体主要还是以华人或是对中国文化有了解的人，在翻译时通过“尽量忠实原文的形象”来弘扬中华文化，提升华文的影响力。另一译本是由美国斯坦福大学教授威廉?莱尔所译，该译文收录于1990年夏威夷大学出版社出版的《狂人日记和其他故事》。他在《狂人日记和其他故事》的前言中提到，译者应提供足够的文献材料以确保读者对文本能有大致相同的理解。他认为译文应尽可能地扩大读者群，而不该将读者限定在那些对中国