性本善-东华大学.PDF

東華人文學報 第七期 2005 年7 月 頁85-122 東華大學人文社會科學學院 從「性善」到「性本善」 ――一個儒學核心概念轉化之探討 劉振維* 提 要 論 論論論 禮 理流行論切見 論不 倫理論不 論 關鍵詞：性善、人性本善、孟子、朱熹、心 *朝陽科技大學通識教育中心助理教授 85 從「性善」到「性本善」 ――一個儒學核心概念轉化之探討＊ 一、前 言 理理 見論例 (1130-1200)理 異 371-289 B.C. 不不 數年理 1 便 論不論說2 說理論不 1313 年列 1905 年六年 * 本文為國科會補助民國 年度專題研究計畫內容，名稱即是本文標題，計畫編號 ，特此誌之。另感荷兩位匿名審查者所提供見解賜教，慷慨大度地 指出文中部份涵義展現不足之處，已隨文補充修正之。須聲明的是，本文所論，不敢必自 以為是，然決可訴諸公論。闡釋缺失與遺漏在所難免，企盼賢友不吝批評指正。 1 方東美(1899-1977)於 1970 年的演講中指出：「在我們現代的中國，大家對於孔孟思想的研 究，往往不從孔孟思想本身來著想，而是透過宋以後新儒家的眼光來看，難免這裏面多多 少少有一點出入。」見〈原始儒家思想之因襲及創造〉，收於《方東美先生演講集》（臺北： 黎明文化公司，1978 ），頁114 。 2 黎靖德(壯年1263)編，《朱子語類》（北京：中華書局，1994 ）卷59 ，頁1388 ；卷4 ，頁70 。 後簡稱《語類》 86 3 歷 不黎768-824 4 年來 理 說說論5 (1472-1528)6 度 論若林 7 若立 理 便念 年說切 理論不更 3 朱熹在注解《大學》與《中庸》時，未出現「性本善」字眼，但強調復「仁義禮智之性」、 「性即理也」。注解《論語》時，僅在「唯上智與下愚不移」章引程頤「人性本善」之言。 注解《孟子》，曾云「時人不知性之本善，而以聖賢為不可企及」，又云「此章（指「告子 曰性猶湍水」）言性本善，故順之而無不善」，更明言：「性者，人所稟於天以生之理也，渾 然至善，未嘗有惡。」是可見朱熹在《四書集注》中是主張「人性本善」的。見《四書集 注》（臺北：藝文印書館，1999 ），頁1 、46 、401 、592 、785 、591 。後簡稱《集注》。 4 周予同(1898-19