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　　浅析论人的全面发展思想在当代中国的新阐发 论文关键词:人的全面发展;当代中国;“三个代表”;新阐发 　　论文摘要:党的第二代和第三代领导集体特别是江泽民比较系统地阐述了“人的全面发展”问题，不仅拓展和深化了马克思主义，又在原先理论形态的基础上产生了新的思想观点:人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求，是党的最高纲领和最低纲领相统一的联结点，是人的全面发展与社会发展的高度统一，是人与自然关系的和谐发展，是“三个代表”重要思想的评价尺度和逻辑引申。这些观点是马克思主义关于人的全面发展思想在当代中国的新阐发，开拓了马克思主义人的全面发展思想的新境界。 中国共产党在推进中国特色社会主义伟大事业的进程中十分重视人的全面发展问题，特别是江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中(以下简称“七一”讲话)系统阐述了人的全面发展思想，在党的十六大报告中又将促进人的全面发展作为全面建设小康社会的奋斗目标。这些论述在我党历史上第一次明确地把促进人的全面发展作为建设中国特色社会主义各项事业所追求的目标，丰富和规定了社会主义现代化建设的内涵，是对马克思主义关于人的全面发展思想的新阐发，具有重大的理论意义和现实意义，必将对我国的社会主义现代化建设事业产生深远的影响。 一、人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求 实现每个人全面而自由的发展，历来是马克思主义的崇高价值目标和理想追求。早在1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就宣告:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”以后，他们又多次重申了这一基本思想，如认为未来的理想社会是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，一切民族最后都要达到“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态”等等。这些基本思想都是对未来新社会本质特征的论述，给后人思考和探索“什么是社会主义、怎样建设社会主义”提供了思路，指明了方向。 然而，在社会主义的实践进程中，马克思、恩格斯“人的全面发展”这一重要思想曾经被长期的忽视了。对于社会主义的本质是什么，人们也没有一个清醒的认识;对于在社会主义发展过程中如何推进人的全面发展，同样也没有足够的重视。在相当长的时期内，各社会主义国家实际上都不同程度地背离了马克思主义关于“人的全面发展”的根本要求。邓小平在总结各国社会主义建设经验教训的基础上，用马克思主义与时俱进的精神，致力于社会主义本质问题的思考。在1992年初的南方谈话中，他科学地把社会主义的本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。邓小平关于社会主义本质的科学界定，内在地包括了促进人的全面发展的历史任务。因为人是生产力中的首要因素，是最具有决定性的力量，不断提高人的素质、劳动技能和创造才能，努力促进人的全面发展，是解放生产力、发展生产力的题中应有之义。消灭剥削、消除两极分化，把人们从这种社会束缚中解放出来，正是为努力促进、不断推进人的全面发展创造必要的社会前提。而共同富裕则是人的全面而自由发展的物质基础和必然结果，一方面，只有实现共同富裕，才能使每个社会成员都能像其他人一样自由地发挥他们的全部力量和才能，并用自己的发展去促成全体社会成员的全面发展;另一方面，全体社会成员的共同富裕，又正是每个人素质全面提高，从而提高社会生产力的结果。 在党的十五大报告中，江泽民高度评价了邓小平关于社会主义本质的理论，说它“深刻地揭示社会主义本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平”。随着改革开放的深化和我国社会主义建设的迅速发展，人在社会上进行选择的自由度在增大，人的物质文化需求满足的程度在提高，人的各方面素质在发展;同时，人在就业、生活、教育等方面的新的需求和愿望也加速产生，社会对人的全面素质的要求也更加迫切。正是基于这样一种发展趋势，江泽民在“七一”讲话中更加明确而深刻地指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”在十六大报告中他又进一步指出:“党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来，推动社会全面进步，促进人的全面发展。紧紧把握住这一点，就从根本上把握了人民的愿望，把握了社会主义现代化建设的本质。”以上精辟论断内含着社会主义本质的新认识，是对邓小平社会主义本质论的重大发展。它表明我们党已经认识到:社会主义社会有多方面的质