浅释《诫子书》《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书.PDF

浅释 《诫子书》 《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。全文言简意赅，包含了修身、养德、 治学、做人的深刻道理。 《诫子书》有几个略有不同的版本。常见的版本如下。 「夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才 须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意 与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！」 君子在中国传统文化中不仅是言行、道德、修养的楷模，而且也包括那些不断地自我完善， 努力追求完美人格的人。修身的“修”是整治的意思。“身”不仅是指身体，更包括自身的 言谈举止。静是青（同“清”，纯净）和争（全力以赴，努力）的结合。所以“静”的本意 是努力去除杂念，清心寡欲。这里的“静”并不只是指在打坐，灵修时候的安静。也包括在 平时生活、学习、工作中，在有各种各样的环境、困难和干扰下依然能够保持清心寡欲的心 态。当然后者的境界比前者更高。《菜根谭》有云：忙处不乱性，须闲处心神养得清。若要 用一个字来概括 《诫子书》的核心思想，我认为就应该是“静”了。不少人都会认为静是消 极的，是对外界事物的不理不睬、闭关自守。其实“静”里面包含了专心的意思，“静”是 “专心”的基础， “专心”则是“静”的表现，也是成功的要素。在当今这个急躁的年代， “静以修身”对我们尤其重要。 俭以养德是说通过“俭”来培养高尚的道德和品行。“俭”有两层涵义：节省和约束。这里 不仅是指生活中的节俭和不放纵私欲，也提醒我们的头脑、思绪也不要太复杂。不要把自己 忙得昏天昏地的，抓不住要点，搞不清人生的真正目标和方向。值得一提的是“德”这个字 在甲骨文中（ ）是由四通大道（ ）和中间的直（ ）组成的。因此“德”的本义是看清道 路的方向，没有困惑迷误，大道坦然直行。 「非澹泊无以明志，非宁静无以致远。」 澹通淡。淡泊即恬淡寡欲的意思。淡是由水（代表冷）和炎（表热）组成的。其原意是不冷 不热，中和。这使我想起了前些时读过的吴清源先生的自传《中的精神》。其中有这么一句 话：“当然，要达到‘中’的境界，并非易事。这需要精神上的修养。所以，我一直很重视 信仰。从５岁（虚岁）开始，我就学习《大学》、《中庸》等四书五经，至今我仍然坚持每 1 天研究《易经》。”吴清源先生将自己的一生归结为“87 岁的我所走过的道路，应该可以说 是追求中和的人生吧。” 也许是因为喜欢甜食的缘故，我很喜欢“恬”这个字和相关的词语，如恬淡和恬静。恬的左 边是心，右边是舌，取“甜”音。本意是甜在心里，表示内心怡然甜美。而真正能使我们内 心怡然甜美的不就是淡和静吗？ “明志”是显明崇高远大的志向。“致远”是实现远大的目标。所以得先“明志”，然后才 能够“致远”。这里连用两个双重否定句，我想是有两层涵义。其一，使得语气更强烈，强 调了淡泊和宁静的重要性。其二，从逻辑上来看，这两句话指出淡泊和宁静分别是明志和致 远的必要条件。也就是说明志必须得淡泊，致远必须得宁静。但是这里隐藏着一层意思：仅 有淡泊和宁静还无法“明志”和“致远”。因为必要条件和充分条件是不同的。诸葛亮在这 里所说的“明志”和“致远”是积极的，入世的。所以除了淡泊和宁静还需要有一颗入世的 心，为人民、社会、民族、国家、乃至天下而奉献的心。正如诸葛亮在《后出师表》中所讲 的“臣鞠躬尽瘁，死而后已”。 「夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。」 这里诸葛亮再次提醒我们静是作学问乃至广才的基础。古往今来的大学问家、大成就者无一 例外。即使象我们这样的平常人也应该每天有一段安静的时间来思考、读书、反省、静心等。 「慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。」 这里诸葛亮指出了两种阻碍我们 “成学”和 “广才”的因素：慆慢和险躁。慆和慢都是怠惰 的意思，也有傲慢的成分。人一旦怠惰傲慢了，就很难继续学习，有所进步了。躁是静的反 义。险是什么意思呢？《中庸》里讲到“小人行险以侥幸”。“险”就是不踏实，侥幸的意 思。可见险躁包括了浮躁、侥幸、目光短浅、急功近利。以险躁的心态做学问肯定是一无所 成，更无法陶冶我们的性情。 「年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！」 最后诸葛亮告诫儿子时光飞驰，人的体力、精力、意志力都会渐渐衰退。若不努力精进，就