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　　浅谈现代远程教育的伦理道德要求及学习者的伦理道德 【论文关键词】现代远程教育；学习者；伦理道德；培养 　　【论文摘要】网络技术为现代远程教育的发展注入了新的血液，面对虚拟和匿名，现代远程教育的价值去向和伦理道德问题成了学者关注的主要话题。现代远程教育的伦理道德要求应该是以“为己利他”为根本。“为己利他”是恒久的“善”的伦理道德目的。公民信息素养的提高对现代远程教育的发展和完善起着重要作用。 　　以互联网为支撑的现代远程教育，对教育的影响将越来越深远。现代远程教育在为各级各类教育提供巨大方便的同时，也相应地改变着教育的价值观念。我们仅仅关注现代远程教育的价值取向和伦理道德问题。影响现代远程教育中的伦理道德问题因素是多方面的，而公民的信息素养是主要因素。 　　一、现代远程教育的伦理要求 　　1．现代远程教育的伦理原则 　　信息社会开始于1956年和1957年。在美国1956年，担任技术、管理和事务的白领工人在历史上超过了蓝领工人。1957年，前苏联发射了第一颗人造地球卫星，标志着全球信息化的开始。在信息社会，明显特征是信息从业人员的数量居多。信息时代的教育也不同于以往的传统教育，现代远程教育将是信息社会的主要教育形式。当然我国目前处于农业社会向工业社会，工业社会向信息社会的转型时期，所以现代远程教育的主导作用不是很明显。但是，现代远程教育所表现出伦理道德问题，值得人们关注与思考。 　　由于现代远程教育伦理是隶属于应用伦理学范畴，所以现代远程教育伦理原则同其他应用伦理原则一样。卢风在《应用伦理学》中提出应用伦理学的四条基本原则是“双向反思”、“系统整体原则”、“普遍正义原则”、“自愿允许原则”③。现代远程教育的伦理道德原则是现代远程教育的经营者和消费者在网络教育信息有效传递中应当遵守的基本行为准则。在研究现代远程教育伦理时，要从现代远程教育所涉及的教育信息活动出发，结合传统教育信息传播的特点，运用复杂系统理论的方法对现代远程教育传播信息进行分析，有针对性地选择能够直接指导现代远程教育机构把握教育信息传播原则，对网络教育传播活动中诸要素的进行概括。现代远程教育的伦理原则我们可以概括为在“为己利他”的同时做到“己所不欲、勿施于人”。 　　2．现代远程教育伦理道德要求 　　现代远程教育的伦理道德要求，我们可以根据人性伦理行为的要求来建设。王海明在其著作《新伦理学》中将人类的伦理行为归为四大类16种，第一类人性是纯粹利他和利己的行为(包括完全利他、完全利己、为己利他、为他利己)；第二类人性是纯粹害他、害己的行为有目的害他(包括利己以害他、利他以害他、害己以害他、完全害他4种)和目的害己(利己以害己、利他以害己、完全害己、害人以害己四种)之分；第三类人性是己、他内部厉害混合行为(有害己以利己、害他以利他两种)；第四类人性是己、他外部厉害混合行为(包括自我牺牲、损人利己两种)。这些人性行为中，恒久的是“为己利他”和“损人利己”两种行为。④由此，王海明将“为己利他”定位为优良之道德。⑤现代远程教育的伦理道德立场应以“为己利他”为根本要求。 　　“为己利他”并不是说伦理道德要求以功利主义或者完全利己主义为导向，而是把利益建立在互惠互利基础之上。现代远程教育在承担教育(利他)的同时。也要考虑自己的“生存和发展”(利己)问题。我们研究伦理道德史会发现，人们一直把“无私利他”作为人类高尚品德的典范。虽然无私的行为是存在的，但我们也认为现代远程教育的无私行为是人们偶尔的行为。而不是恒久的行为。虽然有些看起来是无私利他的行为中，往往夹杂着更大的利己行为，这种行为也是一种“为己利他”的人性行为。这种“无私”行为常见的有募捐、资助、公益事业等的宣传。 　　3．现代远程教育的伦理思想 　　在信息时代，现代远程教育的建设应围绕“为己利他”的伦理思想来为广大受众服务，而不是一夜暴富想法来丰富自己的口袋。消费者在获取知识的过程中，也应当以“为己利他”的道德理念来充实自己，而不是建立在“损人利己”的道德理念上。只有这样。现代远程教育的主办者和学习者才可能实现双赢。和谐地发展。 　　构建和谐、持续发展的现代远程教育网络环境，需要全社会的共同关注和支持，不能把不道德的责任归结于网站经营者或者网站消费者(受众)。随着信息技术的发展，人类道德文明受到不同程度的冲击，由于网络的虚拟和匿名功能导致“人们一旦上网就变得厚颜无耻”。于是学者们寻求解决现实伦理问题和虚拟环境中道德规范。有人追根寻源提出以儒家、道家、法家、墨家等古代的哲学思想作为伦理规范来治理国家，从而解决现实世界中突出问题，这是一种行不通的想法。在商品经济的冲击下，人们以金钱至上、唯利是图的道德行为得到社会普遍谴责，道德原则失去了信仰的支持。面对市场经济，现代远程教育主办者在为消费者服务的同时，