造化在手,心运无穷——浅谈我对“外师造化,中得心源”的再认识毕业论文.pdfVIP

造化在手，心运无穷——浅谈我对“外师造化，中得心源”的再认识 目录 第 1 章 绪论 1 1.1 研究目的与意义 1 1.2 研究现状与趋势 1 1.3 研究方法与创新2 第 2 章 所谓“外师造化，中得心源”2 2.1 “造化”源流2 2.2 “心源”所指3 2.3 “外师造化”与“中得心源”的关系4 第 3 章 以“鸠鸟”题材为例，看“外师造化，中得心源”的时代性5 3.1 历代花鸟画中的“鸠鸟” 6 3.2 现当代花鸟画中的“鸠鸟” 10 第 4 章 体悟“外师造化，中得心源”——以创作为例 13 4.1 《风》创作过程 13 4.2 《松荫秋声图》创作过程 15 4.3 创作感受 16 结语 17 参考文献 18 致谢 19 III 万方数据 造化在手，心运无穷——浅谈我对“外师造化，中得心源”的再认识 第 1 章 绪论 1.1 研究目的与意义 在人类文化的发展的进程中，根植于中华民族深厚文化土壤中的中国花鸟 画，在不断地继承与创新中发展。20 世纪以来，西方审美观念一方面使现代花 鸟画面貌趋于多样化，另一方面与中国绘画自身的价值判断体系产生碰撞，影 响着花鸟画的发展。 “科学客观地对待中国画的文化传统，就要对千百年来形成的中国画基本 理论进行厘清，对中国画的文化之源进行梳理分析，明晰其特质，并对它的时 1 代面貌有清醒的把握。” “外师造化，中得心源”作为中国传统艺术创作中 的经典概念，深入剖析与研究它，对于我们正确认识中西审美差异，把握中国 传统艺术的精神，促进中国花鸟画的持续发展，有着积极的意义。 1.2 研究现状与趋势 “外师造化，中得心源”作为中国传统艺术的审美创作原则，不单在研究 中国画的著作、文章中被广泛提及，还出现在许多学科中，如书法、建筑园艺、 音乐舞蹈、哲学„„诸多专家对这一语都有所体悟，但侧重点不同。 当代学者对它的研究，通常从主观与客观、心灵和物象的角度去挖掘，大 致分为以下两种情况：第一，对“造化”、“心源”以及这八个字的概念梳理， 追源溯本，挖掘隐藏在其中的特殊内涵，如朱良志的《“外师造化,中得心源” 佛学渊源辨》、周璐的《中国古典画论中“造化”概念的内涵研究》、范明华 的《张璪“外师造化，中得心源”别解》、毕建勋的《画道》等；第二，论述 “外师造化，中得心源”对艺术审美和创作过程的影响，重新解读经典，反思 当代人与自然、艺术与生活的内在联系，如朱志荣的《外师造化 中得心源— —中国古典艺术生命的生成观》、吴君的《外师造化，中得心源——到生活和 自然中去感悟求真》、温中良的《中国山水画的心源特质》、八木穰的《在师 “造化”中感受“心源”》等。 现有资料中，关于“外师造化，中得心源”的理论研究相当多，但将这一 理论与自身创作结合起来进行研究的文章在近几年才渐渐涌现。本文将笔者在 创作中的体验与对“外师造化，中得心源”的认识结合起来，进一步感受它所 带来的新意。 1 《科学对待中国画的文化传统》.马振声,焦自伟.人民日报,2015-1-25(12 版) 1 万方数据 造化在手，心运无穷——浅谈我对“外师造化，中得心源”的再认识 1.3 研究方法与创新 本文用传统理论观照当代，再从当下现状反思传统的思路，查阅相关文献 资料并研读相关文