选修中国文化经典研读第六单元家国天下6求谏Word版含答案汇编.doc

6　求　谏 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 俨肃(yǎn)　　　钳口(qián)　　　 鲠议(ɡěnɡ) 王珪(ɡuī) 荛(chú ráo) 狂瞽(ɡǔ) 诋诃(dǐ hē) 愆过(qiān) 纂组(zuǎn) 第2步一词多义——看我七十二变 (1)假 (2)信 (3)属 (4)因 第3步词类活用——词性变化含义迥 (1)漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之(名词作状语，用金，用玉) (2)臣亦不能独全其家(形容词的使动用法，使……保全) (3)主若自贤，臣不匡正(形容词的意动用法，认为……贤明) (4)护短不纳(形容词作名词，短处) 第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)皆失其举措 古义：举止。 今义：措施。 (2)每见人奏事，必假颜色 古义：脸色。 今义：面貌，容貌；指脸上的表情；指显示给人看的厉害的脸色或行动；由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的现象。 (3)惟君臣相遇。 古义：相互对待。 今义：相逢；遭遇。 (4)纂组伤女工 古义：女子所从事的纺织、刺绣、缝制等工作。 今义：女性工人。 (5)首创奢淫 古义：首先倡导。 今义：最先创造。 (6)及其满盈 古义：等到他。 今义：连词，表示后者对前者有从属关系。 第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)虞世基等，寻亦诛死。(被动句) 译文：虞世基等人，不久也被诛杀。 (2)言而不用，则相继以死。(被动句) 译文：说的话如果不被接受，就一个接一个地以死谏诤。 (3)恒恐上不称天心，下为百姓所怨。(被动句) 译文：常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓怨恨。 (4)又比见人来奏事者，多有怖慑。(定语后置句) 译文：此外近来见到来奏事的人，大多显得心怀恐惧。 (5)百僚进见者，皆失其举措。(定语后置句) 译文：百官中觐见的人，(见到他)都会慌了手脚而举止失当。 [常识·速览] 后世史学家的榜样——吴兢 吴兢(约669—749)，汴州俊仪(今河南开封)人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。 吴兢修史有两大特色，一为尚简，即简明扼要。他撰的史书今日所能见到的只有一部《贞观政要》，较系统地反映了贞观年间的施政方针和实践效果，是历史上对贞观之治记载最为周详扼要的著作，后人了解贞观之治必须借助此书。二为直笔。吴兢初入史馆即愤愤然于武三思等的“苟饰虚词，殊非直笔”之行径，认为“国史之作，在乎善恶必书”。他私撰本朝国史，就是为保留历史真相。吴兢最为关注、突出强调的史学特质就是“直笔”二字。 治国安民的历史著作——《贞观政要》 《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。 《贞观政要》虽记载史实，但不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教诫太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。这部书是对中国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作出来的，是一部独具特色，对人富有启发作用的历史著作。 [质疑·手记] 预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。 疑问1：　 解惑：　 疑问2：　 解惑：　 疑问3：　 解惑：　 [整体·感知] 《求谏》记述了唐太宗鼓励房玄龄、褚遂良等人进谏的言论，表现了唐太宗的广开言路、虚心纳谏和任贤用能的品质。李世民广泛征求大臣的意见，并善于采纳意见，从中找到了许多治国良策，明白了自己的许多过失，成为一个从谏如流、具有雄才伟略的治世明君。 [文本·层析] 一、阅读课文第一段，回答问题。 1．唐太宗是在什么背景下求谏的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　唐太宗发现自己上朝时过于严肃，文武百官都害怕他，举止失常。官员们个个为求自保，不敢直陈意见。于是，太宗就改变做法，放下皇帝的架子，摆出一副虚心请教的神态，希望听到属下的谏诤之词。 2．唐太宗对于纳谏有着怎样的认识？ _____________________