试看奥运“祥云”看中国古代云纹样的发展演变.docVIP

　　试看奥运“祥云”看中国古代云纹样的发展演变 论文摘要：2008年北京奥运会使用得最广泛的符号就是“祥云”纹样，它于我国古代的云纹样。古代云纹样出于对云的敬畏，变化出各种图案，主要运用于器物、衣服、建筑等，并已进入生活的方方面面。同时云纹样也有着很多美好的寓意，它是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，因此我们要继承并发扬云纹样包含的中国传统文化底蕴，展现中国的魅力。 　　论文关键词：“祥云”符号古代云纹样发展演变语意 　　 　　在中国传统图案领域里有一种非常重要也非常常见的纹样，它就是在2008年北京奥运会上使用的“祥云”符号，火炬、奖牌、服装、场馆等“祥云”符号无处不在，使越来越多的人认识并体会到这种独特符号的艺术的魅力。这种具有吉祥象征意义的符号，其实就是中国古代云纹样的一种演变。 　　我国的传统纹样通常分为两类：一类是具象图形，取材于现实生活或神话传说中的人物、兽鸟、花木等。另一类是在具象图案基础上逐步抽象化了的图案，它受时代、工艺、时尚等因素影响。云纹本身来自于具象事物云，但为了装饰作用，它延伸出很多变化多端的抽象纹样。云纹与龙纹、凤纹和兽纹一样是一种吉祥纹样，在古代青铜、漆器、服饰、染织、瓦当、建筑等方面有丰富的装饰作用。 　　一、云纹样的 　　（一）对自然的崇拜 　　云纹来自于自然事物云，云飘在天上，形态伴随着雷电、雨雪会发生变化。我国古代人民的生活以农耕为主，对自然条件依赖程度高，天气好坏决定农作物是否丰收。当人们了解到云与天气的关系，就自然对这些自然现象产生畏惧心理。古代许多器物、服饰、建筑上都有各种云的形态，一方面，这些纹样象征着人类对自然界的敬畏，另一方面，人类希望能够风调雨顺，年年都有好收成，因此也有象征吉祥之意。 　　（二）文字演变 　　在甲骨文中，云字的下部是卷曲的，很可能是先民在观察云的形态之后，根据其卷曲的形态加以抽象而写成的，后来演变成了云纹。由于中国的文字具有象形的特点，因此文字的形态又演变成图案。 　　（三）原始旋纹的延伸 　　商周的“云雷纹”，先秦的“卷云纹”，楚汉的“云气纹”，这几种纹样都是云纹的不同变化，但都具备一个共同的属性，就是具有旋动感。新石器时期的彩陶旋纹就有这种旋动感。那这一时期的陶器上除了部分动物纹样，更多的是抽象几何纹，比如直线、曲线、水纹、漩涡纹、三角纹、锯齿纹等。这些纹样都具备一定旋动感，并逐渐形成一种螺旋文化，后来逐渐变化为具有旋动感气息的云纹，这些旋纹为造就某种普遍的审美理想和造型格式提供了必要的审美体现过程。 　　二、云纹样的发展演变 　　云纹样的形态种类非常丰富，除了奥运会上使用的祥云外，还有行云、朵云、层云、片云、团云、云海、云气等。 　　早在原始社会时期，云纹的表现以旋纹为主，比如仰韶文化半坡类型，从早期的象形纹饰向几何纹饰过渡的过程中，产生旋涡纹样，主要表现方式是点线。马家窑旋涡纹样主要特点是线条丰满，有层次感，用粗细、均匀、平缓来表现和强调线的力度，笔触明显，使曲线和力度给人一种速度感，表现出辅助器物的结构功能。半山时期，将中心涡卷部分作为独立纹样，视觉上更为讲究，但整体连贯性减弱了，绘制方法主要是线面结合。马厂时期，旋涡纹的中心点成为主要纹样独立发展，折线纹作为辅助，去掉了关联部分，在圆内定点绘制，对图案纹样又进行了变化和创造。 　　由于原始社会图腾崇拜和宗教巫术兴盛的影响，商代尊神重鬼，在鬼神观念的束缚下，作礼器和祭祀之用的青铜器上的旋涡状云纹有了新的变化，形成云雷纹。云雷纹也称方形云纹，这是一种变形的云纹，在云纹拐角处呈方圆角，像古文“雷”字的象形，它是以涡形纹为主体的几何云纹和雷纹的总称。在结构上，云雷纹与原始旋纹没有根本的区别，形态是旋转状，以作方折变化的“回”形为基本单位，并遵循彩陶装饰早已确定的S式和C式的结构模式。但相对原始旋纹连续的整体性，商周时期的云雷纹具有较强的独立性。商朝早期饕餮纹没有云雷底纹，后来才出现，饕餮纹和云雷纹采用阳刻和阴刻结合，添加了层次和体积感，也增强了光影和肌理效果。这两种纹样西周继续沿用，中期成熟，东周趋于简单和粗糙，经历了从简到繁的演变过程。春秋战国时期出现卷云纹，与云雷纹相比，卷云有“简化、打散”的变化趋势。前者表现为多重回转的旋线被简化成单纯的勾卷形，后者呈现出来的勾卷形宛如积云圆卷的图案化形态，从此成为云纹流变中最恒稳的构型元素之一，并构成以后进一步定型的云纹之“云头”的突出特征。 　　秦汉时期云纹形式更为丰富，尤其体现在漆器上。汉代漆器上的装饰以变幻多姿的云气为主体，并伴以现实或想象中的动物、人物和神灵怪兽，这种云纹即为云气纹，云气纹把直线变为曲弧的延长形式，这是一种更为自由随意的形式。构成形式不拘一格，色彩有的仅用红黑两色，明快强烈；有的则比较丰富，层次变化