第八讲古代散文课件58.pptVIP

戴名世故里：桐城市孔城镇清水村 * 古代散文概说 刘伶《酒德颂》 戴名世《穷鬼传》 古代散文概说 一、古代散文的发展概况 1、 殷商时期的甲骨卜辞 和铜器铭文，最早的散文。 2、《尚书》是我国早期的一部历史文献汇编，也是我国第一部兼记叙和论述的散文集。 3、春秋战国是我国散文的第一次蓬勃发展时期。 历史散文：《春秋》《左传》《国语》《战国策》等。 诸子散文 ：《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》 《韩非子》等 4、秦朝散文的代表作有有吕不韦的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》 5、汉代司马迁的《史记》，代表了汉代散文的最高成就。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。两汉之际，有刘向、刘歆父子和扬雄为代表作家。东汉班固的《汉书》是我国第一部断代史。 古代散文的发展概况 6、三国时期，著名散文家有“三曹 ”、阮籍、嵇康等人。 7、东晋最杰出的散文作者是王羲之和陶渊明。 8、唐宋散文八大家与“古文运动”。 9、明代初年有刘基和宋濂，中期有前后七子与唐宋派、公安派、竟陵派，晚明有小品文。 10、清代桐城派。 2、古代散文的文体特点 中国古代散文有广、狭二义之分。广义的散文不仅包括记言、记事、抒情、写景、论说、杂感以及经传史书之类的散体文，而且还包括赋体文和骈体文。狭义的散文即指散体文，又称“古文”，它不包括赋体文和骈体文。 广义的散文 散体文 赋体文 骈体文 狭义的散文 散体文 2、古代散文的文体特点 散文的特点如下： 1、与诗歌相比：诗歌讲究韵律，而散文则形式自由，语言不受韵律的约束，表达方式随便。 2、与赋体文相比：赋体文讲究铺叙，而散体文以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事。 3、与骈体文相比：骈体文讲究对偶、四六、平仄、声律、用典等，而散文则都不讲究这些。 有大人先生，以天地为一朝（zhāo），万期为须臾，日月为扃牖（jiōng yǒu），八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮（zhī）执觚（gū），动则挈（qiè）榼（kē）提壶，惟酒是务，焉知其余。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖（yǐng）承槽，衔杯潄醪（láo），奋髯箕踞，枕麹（qū）藉（jiè）糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳（huǎng）尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃（guǒ luǒ）之与螟蛉（míng líng）。 有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身、利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值一提。几位乡绅豪士站在一旁，就像虫蚁一样渺小。 《晋书·刘伶传》曰：“（伶）身长六尺，容貌甚陋。澹黙少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（chā）而随之，谓曰：‘死便埋我。’尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲chéng 。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗（weǐ)然复醉。 作 者 简 介 尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’ 其人笑而止。”一生放浪形骸，以饮酒为 务，无心于文翰，文章传世者仅《酒德颂》一篇。 汉末社会动乱，人们看到了儒家思想的缺陷和不足，出于找到新的拯救社会方法的目的，把眼光投向了道家，并将其与儒家思想结合起来，兴起了玄学，“竹林七贤”就是这样的代表人物。作为“竹林七贤”之一，刘伶与阮籍、嵇康等人的政治见解和人生态度一致。晋武帝泰始初，对朝廷策问，刘伶强调无为而治，结果以无能罢免。 魏晋之际，曹氏和司马氏争夺权利的斗争十分激烈，其时名