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《庄子》生死观研究 THESTUDYONTHECoNCEPToFLⅡrEANDDEATHIN CHUANG．TZU 作者姓名：邵林凡 Linfan Candidate：Shao 指导教师：王锟 kun Tutor：Wang 申请学位类别：哲学硕士 Academic forMasterof Degree Applied Philosophy 学科专业：中国哲学 Specialty：ChinesePhilosophy 浙江师范大学法政学院 oflawandPoliticalScience College Normal ZhejiangUniversity 二零一六年五月 May,2016 万方数据 《庄子》生死观研究 摘要 如何看待生死问题一直是古今中外思想家所关注的共同话题。此一问题也是 《庄子》的核心问题之一，它对这一问题的看法具有独特的视角。本文在第一部 分，通过对学界研究《庄子》生死观的现状来说明，该主题的研究并不充分和深 入，有待于进一步的探讨。其次，本文在第二部分中确立了研究《庄子》生死观 的方法。即以整体的《庄子》为考察对象，以自圆其说为最终目的，以生死为关 键词选取相关章节，搁置《老》、 《庄》生死观之间的关系问题，搁置《庄子》 生死观的时代起因问题，搁置或尽量避免使用西方哲学概念。 第三部分，在确立研究前提和方法的情况下，本文在第三章中，通过对《庄 子》生死观的相关章节的研究，本文认为《庄子》生死观分为三个方面，即“物 化”、不灭的“我”和“人故无情”。“物化”是指以“气”为基质的不同形态 之间的相互转化、变形；不灭的“我”是指这些不同形态都具有自我持存性；“人 故无情”是指这些形态，尤其是人，其本性对生和死并不作区分。 第四部分，通过三部分的研究，本文在第四章中认为，在《庄子》看来，人 所以能够看破生死有三个理由，它们分别是：生死的必然性，生死的转化性或辩 证性，以及自我的持存性。三者并不是对应于《庄子》生死观的三个方面。最后， 本文对这三个理由进行评价，以说明三者并不必然使人看破、不再执着于生死问 题。 关键词：庄子；生死；物化 万方数据 THESTUDYONTHE OFLIF．EANDDEATH CONCEPT OF CHUANG．TZU ABSTRACT Lifeand deathhas beena that