试论梁武帝时代儒学的发展.pdfVIP

中共济南市委党校学报 ·3 ／20 08 i 式 论 梁 武 帝 叼 代 儒 学 的 发 展 李 虹 摘要：粱武帝萧衍 以佞佛著称，但其对南朝儒学复兴居功至伟 。刘宋、萧齐二代鉴于两晋之弊，崇儒兴教，广开儒 学之 门，但 由于朝代更迭频仍，儒学之建仅是具文。梁武帝登基后在崇佛的同时并不废儒，采取三教并用的政策，认为 三教虽有高下之别，但就本源说，佛教是包括儒 、道的。梁武帝在其执政期闽，为恢复和发展儒学做出了很大的努力． 关键词：粱武帝}儒学；三教并用 作者简介：李 虹，山东大学历史文化学 院宗教、科学与社会问题 研究所博士研究生( 邮政编码2 50 100) 中图分类号：丝文献标识码：A文章编号：1672—6359( 2008) 03一( 307 1—03 年好事 ，先事道法，及即位，犹 自上章，朝士受道者众 ”。 一、梁武帝及其时代 他与道教大师陶弘景关系密切，甚至梁朝的名号也是陶弘 景 “援引图谶，数处 皆成梁字，令弟子进之 ”。[4] 陶弘景不 梁武帝萧衍在位四十八年，是南朝统治时间最长、比 仅提出了萧衍所建新王朝的名号，而且对萧衍下决心夺取 较有作为的统治者，史称他。六艺备闲，棋登逸品，阴阳 齐室政权极力推动。萧、陶之间的关系从另一条史料可见 纬候 、 卜筮占决，并悉称善”。[ 1] 他晚年在 《述三教诗 》诗 一斑。 《南史》卷76 《陶弘景传》载： “武帝即早与之游 ， 中描述 自己一生的思想轨迹说： “少时学周孔，弱冠穷六 及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望。⋯⋯及帝服 经，⋯⋯ 中复观道书，有名与无名，⋯⋯晚年开释卷，犹 飞丹有验，益敬重之，每得其书，烧香虔受。⋯⋯国家每 月映众星”。[ 2] 他 的思想轨 迹是 ：先 儒再 道后佛。 有吉凶征讨大事，无不前 以咨询 。月中常有数信，时人谓 萧衍出身天师道世家，[ 3] 但其早年接受的却是儒家教 为山中宰相。” 育 。青少年时期 的萧衍笃志儒学，穷究经籍 ，曾受业于当时 梁武帝登基后，即借儒家纲常名教来维护 以皇帝为首 博通五经的大儒刘礅。 《南史》卷 10 《刘礅传》日：玉酞，儒业 的封建等级制度，寻找适合其利益的意识形态 。他一方面 冠于 当时，都 下士子贵游，莫不 下席受业 ，当世推其大儒， 以 宣扬佛教，把佛教抬到了与孔子同样的高度，一方面又著 比古之曹、郑。⋯⋯梁武帝少时曾经伏膺，及天监元年下诏 书立说。大力提倡儒学，维护纲纪。萧衍下令在朝中置五 为璃c 立碑，谥 日贞简先生。”时儒学之冠刘磁、弟子刘绘、范 经博士 ，开馆授徒。诏书 日： “二汉登贤，莫非经术；服膺 缜与萧衍均有交往。 雅道，名立行成，魏晋浮荡，儒教沦歇，风节 罔树，抑此 梁武帝出入于竟陵王萧子 良门下时，与当时的文学名 之 由，⋯⋯可置 《五经》博士各一人，广开馆宇，招纳后 士沈约、谢跳、王融等交往，号称 “竟陵八友 ”，也就是在 进”。[ 5]他有鉴于两晋 以来儒学不振的局面 ，试图以两汉为 这时，时近 中年 的梁武帝开始沾染佛风 。 《南齐书 ·萧子良 榜样，重视经学，推 行儒家教化，重振儒风。天监八年 传》载： “( 萧子 良) 招致名僧，讲语佛法，造经呗新声， ( 5 10) 梁武帝下诏 日： “朕思阐治纲，每敦儒术。⋯⋯其有 道俗之盛，江左未有也。⋯⋯又与文惠太子同好释 氏，甚 能通一经、始末无倦者，策实之后，选可量加叙禄。虽复 相友悌 。子 良敬信尤笃，数于邸园营斋戒 ，大集朝 臣众僧， 牛监羊肆