赵丽华抗议高考作文为诗歌设禁.pdfVIP

是美的梦幻。文学作品有时让你回归到比较自然、 比较纯朴的状态，甚至让你忘记一下公司啊、股票 啊。就是说也起回归的作用。我们可以看到有一些抱 圜 着一种准弥赛亚精神所写的作品。弥赛亚，用中国 话说就是救星。并没有得到真正的接受、传播和认 同。前好几年我就在报纸上看到报道，四个最重要 国 的、可以说是当红的中年作家去签名售书，结果受 到冷落。然后这四个作家接受媒体访问时都大骂一 顿，中国读者的水平太低。我想中国读者的水平不 ●谢有顺认为情感在诗歌就在 一 定高，美国读者的水平也高不到哪里去，你看看 美国的电视剧和好莱坞的电影就知道他们是什么水 著名文艺评论家，本刊顾问谢有颂教授日前在 平。文学把自己提升到一个弥赛亚的位置，它和读 《文汇读书周报》发表文章称，只要给诗歌机会，它 者之间会形成一个很大的落差，这是一个悲哀。(舒 会再一次勃兴，再一次唤醒民众心中那些柔软的情 坦摘编 ) 愫。比如这一次四川大地震，国殇时刻，全民心痛， 情感难以自抑，此时，表达心声的最佳形式，非诗歌 莫属。好的诗歌，正是一种灵魂的叙事，是饱满的情 ●李锐认为中国的白话文运动并没结束 感获得了一种语言形式之后的自然流露，它需要有真 在6月29日举行的第三届上海大学文学周上， 切的体验，也要有和这种体验相契合的语言方式。也 王安忆、李锐、蒋韵、阎连科等作家在主题为 “现实 就是说，好的诗歌会让人摸到作者的心，看到作者这 主义与中国经验”的文学周圆桌会议上展开激烈讨 个人，感受到作者的体温，能够实现心与心的对话， 论，来自山西的作家李锐肯定了中国经验的存在，在 灵魂与灵魂之间的交流。地震国殇期间，有一些广为 李锐看来中国经验不是固化的过去。 “中国经验是正 流传的诗歌，之所以感动人，就在于它们都是写作者 在进行时。”李锐认为，中国经验的进行时与白话文 用心感受悲伤之后所发出的心声，没有伪饰，拒绝夸 运动的未完结是联系在一起的，经验问题归根到底是 张，真正做到了有感而发。但地震灾害时期诞生的诗 一 个语言问题， “我不认为白话文运动仅仅是上世纪 歌，就我有限的阅读而言，也普遍存在着一个问题， 初十年的文化狂飙，这一运动其实是未完成时。”根 那就是感情真挚而语言粗糙，尤其是网络上涌现出来 据李锐的逻辑，中国作家如何使用现代汉语写作，这 的与地震有关的诗歌，大多是心有所感，不吐不快， 是一个依然没有解决的问题。除了语言问题，思考中 艺术上精致的其实并不多。但我们为何不会在这个时 国经验问题直接关系到作家的写作意义， “中国经验 候去苛责那些艺术粗糙的诗作?就在于诗歌离不开它 对世界普遍价值是否有贡献?否则就没有写作意义。” 的写作语境。在个人的领地，诗歌可以是语言的结晶 李锐说， “中国经验如果不能提供正面的普遍价值， 体，诗人可以在那里对一个词反复打磨。但面对一个 那我们的写作就没有什么必要了，只是别人的复写 紧迫的公共语境说话时，诗歌毫无疑问承担着一个伦 者，读者直接阅读外国作