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东南亚壮泰族群的发展嬗变过程 摘要 文章从传播系统理论角度，运用关系传播理论和网络趋同 理论来分析和阐释中国一东南亚壮泰族群的发展嬗变过程，从而得到 进一步发展壮泰族群文化传播与交流活动的启示。 关键词 壮泰族群；系统理论；关系传播理论；网络趋同理论； 演化 传播学是20世纪出现的一门新兴学科，它的出现为其他社会科学 研究提供了一个独特的视角。传播系统理论是传播学理论中最有代表 性的理论。以传播系统理论来审视中国一东南亚壮泰族群的发展演化 过程，对促进壮泰族群的文化交流和世界民族的融合都具有重要的理 论和现实意义。 一、传播系统若干理论问题 (一)系统理论的起源 对系统的研究是自古就有的，如中国古代的“阴”、“阳”、“气”、“理” 等。然而现代系统理论思想的最初形成却从19世纪黑格尔的辩证矛盾 论开始溯源。黑格尔辩证矛盾论认为，世界是一个过程，为对立面的 矛盾所控制。马克思和达尔文都是黑格尔辩证矛盾论的忠实拥护者， 只不过马克思用辩证矛盾论来解释人类社会历史的整个发展过程，而 达尔文则把它放在物种起源和生物进化的研究当中。不管是研究人类 社会发展还是研究物种进化，系统理论在马克思和达尔文的研究中都 得到了进一步的提升和发展。 20 1932 世纪初，奥地利生物学家贝特朗菲提出了机体系统理论； 年，贝特朗菲进一步提出了一般系统理论思想。经过几十年的研究， 一般系统理论得到进一步的发展和完善，丰富了系统要素、关系、过 1948 程等理论。同时发展起来的还有维纳和香农于 年分别提出的控制 论和信息论。控制论、信息论被认为是一般系统理论的相关领域，它 们是一个过程的几个方面，因此学界也有把一般系统论、控制论、信 息论统一为广义系统论。广义系统论被广泛应用于自然、生物、社会、 行为现象等许多方面，它为政治学、经济学、文化学、社会学、传播 学等诸多学科提供了思维的新方法，对自然科学和社会科学发展都具 有重要意义。本文所指的是广义系统论。 ( ) 二系统理论与传播学研究 “ ” 系统 一词源于古希腊语，是由部分构成整体的意思。今天系 统论被广泛应用于各个学科研究，人们从各种不同的角度研究系统， 对系统下的定义不下几十种。最普遍的观点认为，系统是由若干要素 以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。它由元素、关 系、属性、环境构成，表明了元素与元素、元素与系统、系统与环境 之间的关系。系统论强调的是系统的整体性、层级性、动态性和整体 性，把研究对象当作一个系统，分析系统的结构、功能和层级构成， 研究系统、元素、环境的关系和变动的规律性，并以优化系统的观点 来解决问题。控制论是对系统中的调节和控制进行研究，重点研究反 馈机制对系统运行的影响。信息理论则研究系统中的传播现象和过 程，重点研究信号的测定和传送。 传播是一个有相互关联的变量结合而成的复杂整体，因此系统理 论对传播学具有重要影响，它为传播学的发展提供了一个新的思维空 间，在传播学的许多方面都能看到系统理论的影响以多种形式存在。 其中比较有代表性的是关系传播理论和网络趋同理论。关系传播理论 的核心是假设人际传播的功能为建立、维持和改变关系，而关系从控 制论的角度来说反过来影响人际传播的性质。关系传播理论对关系、 决策、网络及媒体进行了探讨，研究了传播在关系产生、发展及衰落 过程中的作用，开创并发展了人际关系中的传播研究，奠定了关系研 究的主要形式和方向，并在几种关系类型的传播研究，如友谊中的传 播、矛盾冲突中的传播等方面取得了重大进展。其次，对群体传播和 组织传播研究具有重要意义的网络趋同理论也得益于系统论的指导， 网络趋同理论在一定程度上解释了群体信息的交换和发展以及群体 差异、变迁的传播学成因。这些理论对于分析社会变迁和文化发展提 供了一个传播学的视角。 二、传播系统理论视角下的中国一东南亚壮泰族群发展演化 从传播系统理论的角度来阐释族群的发展变化是一个有益的尝 试，它可以通过对族群发展变化与内外传播发展规律性的把握，为族 群的交流和发展提供更为有效的途径和平台。 ( ) 一中国－东南亚壮泰族