论李白人生境界与并庄屈以为心.pdfVIP

求 　索 / 2006 /3 论李白人生境界与并庄屈以为心 蔡 觉 敏 摘 　要 : 李白的对庄 、屈 “并之以为心 ”的理想人生模式在 ( ) 术 、剑术和兵家术等 “经济策 ” 《嘲鲁儒 》 ,真诚希望能够 “使 ( ) 中国士人心态轨迹中有着 “始 ”的重要地位 ,它的具体内涵 寰区大定 ,海县清一 ” 《答孟少府移文书 》。即令他在 “驾鸿 ( ) 体现在三个方面 : “庄 ”与 “屈 ”的思想行为的彼此渗透 ,整 凌紫冥 ”时 ,也突然 “俯视洛阳川 ,茫茫走胡兵 ” 《古风 》十九 。 合屈原和庄子实现理想人格的过程 ,继承并发扬庄子和屈 也有人如苏辙就认为 “李白诗类其为人 ,俊发豪放 ,华而不实 , ( ) 原的人格独立性 。以这种人格影响为基础 ,李 白作品表现 好事喜名 ,不知义理之所在也 ” 《苕溪渔隐丛话 》卷五 。但笔 者认为 ,我们不能因为李 白真实政治才能的欠缺而否定其理 出两个方面的特点 :境界的伟大与情感的激越 。 想的真实性 。另一方面 ,李白的身退是 “功成 ”后的休息地 ,他 关键词 : 李白;庄子 ;屈原 ;理想人格 认为于社会他已经尽了他的济世之心 ; 于 自身他 已经证实他 中图分类号 : I207. 22　　文献标识码 : A 才能 :这个时候的他才能充实而安心地携手 白云 。这种 “功成 文章编号 : 100 1 - 490X ( 2006) 3 - 158 - 03 身退 ”与前代的范蠡甚至鲁仲连等都有不同,他们之退隐 ,往 作 　者 : 天津市外国语学院 ,北京大学博士 ;天津 , 300204 往是想避免 “狡兔死 ,走狗烹 ”的结局 , 而李 白之退隐 , 是对退 基金项 目: 天津市教委资助项 目 [ 200523 18 ] 隐生活有着真切的希望 , 这从其诗中所体现的与 自然的亲切 感可以看出来 。因此 ,从思想上说 ,积极进取与逍遥退隐都存 龚 自珍说 : “庄 、屈实二 , 不可 以并 , 并之 以为心 , 自白始 ” 在于李白的理想人格中 ,他是并二者 以为心 ; 但从行动上讲 , ( ) ,王运熙先生认为 “李 白在很大程度兼取两家