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艺术概论 第五讲
现实主义:基本原则要求按照现实生活本来的样子来描写,也就是要真实地反映现实生活,那就不仅要如实地、客观地描写生活的表面现象,同时还要深入地揭示它的内在实质,只有透过真实地描写现实生活的现象才能表现其本质;真实地描写它的个别性以体现其普遍性,才真正成为完满意义上的现实主义精神。 气:艺术家内心思想情感的运动形态,是客观世界激起的主观世界情感波澜和起伏变化。 势:创造者主体的精神活力与客体生命活力交融而形成艺术生命的开合与节奏。 第三节 艺术创作的主体条件 * 第五章 艺 术 创 作 艺术创作是指艺术家、创作者的精神实践活动及其产品。艺术创作是人类高级的、复杂的、特殊的精神活动。艺术创作的实现,是一个复杂的创造性劳动的过程。艺术在演变中,逐步显示和形成属于他自身本体的特殊规律性,即艺术自律性。 艺术创作,作为人类精神实践活动之一,不可避免地要受到它由之产生的时代特定经济基础的制约,不可避免地会受到政治环境的影响;同样的道理,艺术作为整个文化体系的一部分,还会和其他精神、文化现象——政治、宗教、哲学、历史、文学等及其理论、观点、思想相互发生影响。艺术自律性往往是在和他律性的往还张弛的交织中,曲线形、迂回式地发展着。 经济基础 上层建筑 政治 哲学 宗教 文学 艺术 ?? 道德 第一节 创作理论及创作类型 第二节 艺术创作的过程 第三节 艺术创作的主体条件 第一节 创作理论及创作类型 返 回 一、再现论及再现性艺术 再现论,是表述艺术创作过程中,艺术家内部主观世界和外部客观世界相互关系的理论。一般将那种侧重于对外部客观世界的再现和模仿,通过外部客观世界表达内部主观世界的艺术理论、艺术创作统称为再现论、模仿论和再现性艺术、模仿性艺术。 一、再现论及再现性艺术 西方阐述艺术再现自然的理论最早的代表有苏格拉底、亚里士多德。 文艺复兴时期的伟大画家达·芬奇是再现论的阐发者和实践家。他认为艺术家的心灵应该像镜子一样映照自然,同时,他也并不排斥艺术映照自然时所要达到的理想化。他以他那人文主义思想和现实主义精神把曾经光耀一时的天界之美转移到人间。 康拉德·威茨《捕鱼奇迹》:第一幅逼真地再现了真实景物的图画 凡·爱克:发明了“蛋彩画法” 米勒:写实主义巨子 库尔贝:坚定不移的现实主义者 二、表现论及表现性艺术 表现论,和再现论相对应或相反对,也是表述艺术创作中内部主观世界和外部客观世界相互关系的理论。一般将那种侧重于对内部主观世界的表现,通过内部主观世界间接或曲折地表达外部客观世界的艺术理论、艺术创作统称为表现论及表现性艺术。表现论又有着众多不同的派别和主张。 表现性艺术,重视主体意识、重视创造个性,重视有意味的形式,在20世纪人类审美领域的开拓方面有它的积极作用和贡献。 一般说,东方人的表现观不同于西方。缘于古东方的精神世界浑朴而静观;东方的思维方式带有神秘的直觉性、感悟性。这种思维方式的特点和长时间形成的民族文化心理,构成与西方不同的美学体系、艺术体系。中国艺术以中国绘画为代表,总体上倾向于表现性。 塞尚是站在西方艺术由古典转向现代,由“再现”转向“表现”那条横平线上的第一个人。 源起于法国的立体主义,以德国为中心的表现主义,各种形式的原始主义,分别从塞尚、凡高、高更的艺术里找到了兴起的源头或踪迹。 三、构成论及实验性艺术 “我们的目标并非模仿,而是纯精神”,“我们的目标并非再现,而是纯形式”,看来这是艺术目标的相反的两极,而实验性的艺术创作就从这两极走到一起,并以令人眼花缭乱的样式向着四面八方展开,成为西方20世纪现代艺术的一种势态。 米罗:符号创作的先驱 克利:符号魔术师 康定斯基:热抽象 蒙德里安:冷抽象 西方现代美术史论家奥·文杜里,提出“四个跨步”的理论,示意西方绘画由“古典”转型“现代”的轨迹,也可看作是“构成论及实验性艺术”形成和演变的轨迹。 第一跨步:16世纪,威尼斯画派,乔尔乔内首次用“有人物的风景画”,转换了“有风景的人物画”。《雷雨》预示独立风景画萌芽。 第二跨步:17世纪,启蒙潮流兴起,卡拉瓦乔实现二度转换,独立静物画出现,为日后立体结构和抽象形式开辟了道路。 第三跨步:19世纪下半叶,马奈·莫奈印象派潮流开始“光色探秘”。外光的灿烂炫目,转换了沿袭数百年之久的酱褐色,被现代西方画史誉为一
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