苗族爱情诗鉴赏.docVIP

中央民族大学 研究生学期论文 论文题目：苗族爱情诗歌《仰欧瑟》赏析 学生姓名： 武月星 学 号： S120800 院系单位： 少数民族语言文学系 课程名称： 民族语基础（苗语） 任课教师： 石德富 完成时间： 2013年8月20日  中央民族大学研究生学期论文评阅表 学生姓名 武月星 专业 中国少数民族语言文学系 研究方向 苗瑶方向 论文题目 苗族爱情诗歌《仰欧瑟》赏析 成绩 评语 任课教师： 年 月 日 苗族爱情诗歌《仰欧瑟》赏析 摘要：2012年10月底，黔东南非遗中心、州文研所和剑河县联合举办了一次非物质文化遗产《仰欧瑟》传承人培训会。全州16个县（市）都派人参加了会议。这一首神话爱情叙事长诗在整个黔东南苗族居住区非常的普及，尤其是以侗族文化为主的县份黎平县竟然也流传。苗族内部的分支非常多，每个分支又是一个相对独立的文化社区。不同分支无论从语言，文化，风俗等各方面都有一定的差异。像《仰欧瑟》这样的苗族古诗歌在各个分支之间流传，那是相当远古的文化创造和传承。本文就从诗歌的内容，艺术形象，意象及历史传承等几方面进行赏析。 关键词：仰欧瑟 艺术形象 自然现象 历史传承 引 言 据研究，黔东南苗族地区流传的古歌里有几个“最”。除了最英雄的《洪水滔天》和最富有的《运金运银》外，仰欧瑟也在其中占有一席，被誉为“最美丽”的古歌。然而与众多口头歌谣的流传特征一样，随着岁月的缓缓流逝，再加上或许本身就不那么在近人收集整理的时代，至少在黔东南地区就还流传的古歌“仰欧瑟”的多种不同的“版本”和“朝代”。“仰欧瑟”原创时间究竟“古”到什么时候也难以确考，如今把它统称为古歌。不过有的研究者显然受到现代文类的影响，又把它划分成“叙事长诗”或“爱情长诗”，继而过多地从世俗化的视角来赏析。 《仰欧瑟》（附录）这个故事的大概就是：仰欧瑟出生在水井旁，也称作“清水姑娘”。从清泉中诞生的仰欧瑟长得倾城倾国，不管是世人还是神灵，各个都想得到她，但是谁都不敢要，怕互相争夺而引起战乱，也怕受到诸位神灵的嫉妒而引起天灾。后来，俊俏的月亮（两个版本，有版本说是太阳的弟弟，有说是太阳家的长工）通过游方而与她相识、相爱，并交换信物。这时龙王也来追求她。她心底里鄙视愚蠢而傲慢的龙王，但出于礼貌，表面上仍然同他游方。龙王不断纠缠，仰欧瑟无奈捉弄她。后来龙王发现仰欧瑟真正爱的对象是月亮而不是自己后，吃醋的他跑到东方去游说太阳皇帝来娶仰欧瑟，以此来报复仰欧瑟和月亮。在龙王的教唆下，出于满足作为皇帝的虚荣和征服的欲望，太阳就来和仰欧瑟游方。仰欧瑟被太阳至高无上的权势和倾国的财富所倾倒，被他的甜言蜜语所迷惑，因此糊涂的嫁给了太阳。婚后四年，仰欧瑟生了四子。太阳为了追逐权势和名利，就到遥远的东方去办案和做生意。一去竟然有六年，撇下妻儿不管。仰欧瑟日夜操劳，一人苦苦支撑着整个家庭，还受到婆婆的虐待。好在太阳的弟弟月亮心地善良，对仰欧瑟母子深表同情，并默默的帮助她做家务。后来仰欧瑟发现自己以前的决定是一个大错误，心地善良并且深爱着自己的月亮才是自己所需要的。于是她就和月亮私奔了。太阳知道后，急忙回家追捕仰欧瑟。经过一年的追捕，才抓住仰欧瑟。但在理老面前争辩时，太阳被判无理。太阳无奈，才去找月亮打官司。为了仰欧瑟和爱情，月亮情愿赔偿太阳三船金三船银，太阳仍是不解恨，一定要割月亮身上的肉，以补偿作为皇帝的他被夺去美妻的声誉。最后月亮被捉住，为了爱情，月亮情愿忍受割肉之刑，这才了结天地间的这桩案子。 苗族是一个勤劳、智慧和勇敢的民族，也是一个苦难和富有反抗精神的民族。为了追求幸福美满的生活，他们曾进行过无数次的远距离迁徙，表明了他们不向命运低头的反抗精神，还形成了他们慎终追远的心理特点。 “仰欧瑟”的艺术形象 “仰欧瑟”是苗语音译，意即“清水姑娘”。传说“仰欧瑟”是从水井中生出来的，故得名。她是苗族传说中最美丽的姑娘。她的“头发油亮像丝线，面庞白嫩像茶花，眉毛像瑙约卫，嘴唇像乜良，牙齿白如银，裙褶像菌褶，裙脚像瓦格，腰带花儿像鱼鳞，身上的花衣哟，锦鸡的羽毛比不上”仰欧瑟啊仰欧瑟!八个江略的姑娘，无人比得上她;九个江略的青年，个个爱慕她。漂亮的樱挑花，勤劳的蜜蜂，可爱的画眉也纷纷向她求爱。就连天上的太阳也被她的美貌所折服，指派乌云前来说媒。 苗族人民的爱情生活并不十分完美，