训诂与训诂学.ppt

肄业 《说文·三篇下》：“肄，习也。” 《三国志·魏书·武帝纪》：“作玄武池以肄舟师。” 肄—练习 齐师败绩(《曹刿论战》) 败绩—溃败、大败 败迹（蹟） 败—毁坏 ;迹—循道而行 “败绩”所描绘的是一种车子不能“循道而行”、车辙败乱的景象。 下视其辙；吾视其辙乱(《曹刿论战》) “败绩”这个词不专用于战争，车不能行、马惊翻车等都叫“败绩”。 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩.(翻车,比喻楚王朝倾覆.) —(《离骚》) 《说文·七篇下》：“疾，病也。”又：“病，疾加也。” 一般的“病”叫“疾”，重病叫“病”。 疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。（《左传·成公十年》 （孟子）对曰：“不幸有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”（《孟子·公孙丑下》） 两者的区别应该是：“疾”是文言词，而“病”是口语词。 小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》 《说文·十篇下》：“情，人之阴气有欲者。” 段玉裁注引用《礼记》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者不学而能。” “情”最早指七情，引申可以指诚心。 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 （岳飞·《满江红》） 都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。 （柳永·《雨霖铃》） 满楼明月夜，三更无人语，便是思君肠断处。（敦煌词·《天仙子》） 何时最是思君处，月落斜窗满寺钟。 （元缜·《鄂州寓馆严涧宅》） 处 —时 时间—空间 上下五千年 天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 (《论语·八佾》) 上天要让孔子做人民的导师。 铎是铃也，其体以金为之。明舌有金、木之异。 武事振金铎，文事振木铎。 木铎，金铃木舌，施政教时所振也。 所以振文教是也。(邢昺·《论语注疏》) 木铎就是以木为舌的铃铛，是古代实施教化时用来警众的工具。 天下混乱已经很久了，上天要让孔子实行文教来号令天下，也就是“如木铎以振文教也。” 2、指导古籍整理工作 文本校勘 讹误、多字（衍文）、脱漏（脱文）、颠倒（倒文） 《吕氏春秋·察今》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也。是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也。’” 断句标点（“学问如何观点书”） 伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士取舍有时，若此类，名湮灭而不称，悲夫。（唐张守节《正义》） ……岩穴之士取舍有时若此，类名湮灭而不称，悲夫。（清代方苞、黄侃） 种类 大抵、大都 古籍翻译 学而优则仕 仕而优则学 优—富裕、优裕 “宽也”（《诗经·瞻卬》郑玄笺） “裕也”（《国语·鲁语》韦昭注） “饶也”（《说文解字》人部） “犹宽闲也”（《论语·宪问》皇侃义疏） “宽裕之貌”（《礼记·中庸》贾公彦疏） 仕而优则学：行有余力则以学文。(何晏《论语集解》) 学而有余力则可以去从仕 (能力或实力有余) 中外同心以灭贼为志 朝廷内外、或者中央和地方 （中外） 《后汉书·宦者传序》：“故中外服从，上下屏气。” 《??史·忠谠》：“仁宗朝有内侍怙恃作威，倾动中外。” 《梼杌闲评》：“着该部定为逆案，颁示中外知之。” 信、达、雅 信（准确性）——第一位 3、编纂字典辞书 释义准确 《辞源》“匍匐”：尽力。《诗﹒邶风﹒谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。” 郑玄笺：匍匐，言尽力也。 朱熹《诗集传》：手足并行，急遽之甚也。 书证欠妥 《辞海》“朋” ： “朋友。《论语·述而》‘有朋自远方来’。” 《论语集解》:“同门曰朋”。 “同门曰朋，同志曰友” 4、推动我们当前的语言研究 “以字考经，以经考字” 语境 据文证义 子：古代社会对男子的美称。 子曰：学而时习之，不亦说乎？ 爱人 lover 先生﹑太太、小姐 语言“约定俗成”的属性 基本上把不好的习惯克服干净了。（吕叔湘·《语法修辞讲话》） 这种现象在人类历史上是绝无仅有的。 苏轼《上皇帝书》：“秦汉以来之所绝无而仅有。” “下”和“浮” 老——老舅、老姨 我们在品位美食时，不仅是吃食物，而且是吃文化。 恢复疲劳 打扫卫生 吕叔湘先生在《语文杂记》里说的：“通不通是个约定俗成的问题，多数人这样说，就算是通。” 怎么样掌握好训诂学 第一，要打破对训诂学的神秘感，坚定学习的信心。 第二，学习中注意掌握科学的方法。 要有历史的观点 《说文解字》“赦，置也。” 段玉裁《说文解字注》：“网部曰：‘置，赦也。’两字互训。赦与捨