陋室铭 刘会.ppt

刘禹锡 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 必 答 题 1.山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 整合提升 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 表现手法：　　托物　　　言志 论证方法：对比论证、举例论证、引用论证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用 * * 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。 学 生 铭 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 ——刘禹锡 1.把握文章内容，了解铭文的特点。 2.学习作者托物言志的写法。 3.体会作者不慕名利安贫乐道的情怀 返回 学习目标： 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 2、作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 读准字音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 调素琴 tiáo 预习检测： 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 读通节奏 必答题 抢答题 提升题 合作探究、个性展示 抢答题 解释红色重点字词： 有仙则名 有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云：“何陋之有？” 出名 显灵 斯：这。惟：只 馨：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：这里指弹奏 素：不加装饰的；金经：指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 之：宾语前置的标志，无实义 翻译重点语句 2.斯是陋室，惟吾德馨。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 1.山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 必 答 题 翻译重点语句 2.斯是陋室，惟吾德馨。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 5.可以调素琴，阅金经 4.谈笑有鸿儒，往来无白丁 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 1.文中哪句话统领全文大意？ 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 提升题 3.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？ 4.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何用意？ 5.作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 6.这种借他物来表明思想的手法叫什么？ 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 比喻起兴 （比兴） 山 仙 水 龙 陋室 德馨 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？ 陋室不陋 景——自然环境优美 人——来往人物不俗 事——生活情趣高雅 4.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何用意？ 表明作者自比古代贤人，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。引用孔子的话则是在他们的基础上画龙点睛，总结全文。 5.作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的