社会思想史助教讨论课 授课教师：郑志成博士 整理人：张志宇 .doc

第十六週（~1231）： 1、人文主義與人文科學的簡單定義 Wright認為「人文科學」（humaniora）並沒有固定的內涵，故建議使用該詞來表示這樣一些學科的總體，這些學科研究人類的本質，研究作為有文化能力的人之成就。如此，該詞也就覆蓋了社會科學和文化人類學的廣闊領域。 至於「人文主義」（Humanismus）則是由19世紀德國人所發明，最先用以指稱文學和學術方面的文藝復興潮流。其以意大利的humanisti為主，並將興趣放在重新追求希臘文作者和拉丁文作者的作品。此現象即稱為人文主義或新人文主義的出現。 在此，Wright所謂的「人文主義」指的是一種對於生活態度，或是一種或清晰或含蓄的哲學人類學。而「文人科學」則是指對於作為「文化存在物的人」的學術研究。 2、人文主義的早期發展：自然法則 就人文主義的出現來看，其態度早出現在人同自然進行爭鬥，以及在眾神面前維護自身的自由之過程中。這樣一種態度於古希臘發展成一種對於人和世界的「理性態度」。在古希臘人這種理性思考中，主要觀念即kosmos或規律性秩序的「宇宙概念」，此即為一種「自然的法則」。這種自然法則並非簡單地意指事件普遍合乎規則性，其也是一個標凖，即事物必須遵守這個標凖以便與它們的「本質」相一致。於此，這種合於本質的概念，其便成為後來「科學的」世界觀之最早基礎－－縱使它仍不是我們現在所謂的科學觀。 3、中世紀到文藝復興：文人主義的複現與發展 中世紀一到，古代的人文主義遺產雖沒有完全消失，但卻也不利於人文主義發展，因為人的智能直接指向了神，指向了越出我們感官證據之上的純思想對象。而此情況直到文藝復興的到來才得到轉變。文藝復興意味著人和自然的再發現，一種人對於自然的征服（不同於古希臘人的態度），例如此時自然科學的目標就在於讓人可能去利用自然資源，並將自然的力量服務於人類的目的。科學具有了解釋自然，甚至能通過人工的實驗，取得因果知識，進而對自然進行預測與控制。總之，自然科學目的在於讓科學技術服務於人類夢想，並也在後來的工業革命社會變革中，對人類生活產生了極深刻的影響。 4、人文主義vs自然主義 雖文藝復興意味著人和自然的再發現，然而這也引起了另一個問題，即人在自然中的地位為何？對此，文藝復興時期的人們認為人的位置取決「人本身對自己位置的選擇」。人們不再相信用星象學來處理人類的問題與決定人的位置，簡言之，人的命運並不決定於天像－－比科便是如此，並也批評了開普勒，在此，兩人不同的立場也展現了「人文主義」與「自然主義」態度的不同。 人的位置 代表人物 知識態度 取決於星象 開普勒 自然主義 取決於自我選擇 比科 人文主義 5、「人文科學」的出現 文藝復興的人文主義對自然科學而言，雖扮演著催化劑的角色，承認了人對自然的統治。然而，它並沒有教人如何去把握自身，文藝復興的人文主義的貢獻僅在於讓人類的藝術與智能方面的能量，能從宗教權威的壓制下解放。 人文主義的思想運動仍在追求一個新的高潮，即啟蒙運動的人文主義。其強調的是一種對自身的探求，認為人從世俗和宗教的權威解收出來後，仍是頭獸，在其能適當運用它的自由之前仍必須加以馴化。這種馴化即是把人教化成有尊嚴和開明的人類。德國啟蒙運動中的人文主義，將之稱為「培育」（Bildung）與「教化」（Erziehung）。德國啟蒙運動的人文主義除了與其意大利的先驅一樣之外，其更從古代尋找他們關於美與文化的理念，但卻是以一種更深厚的古典學術，並將之與一種對於人文科學歷史的新理解聯繫起來－－所謂的「社會科學」正也是在此發展下出現的。總言之，啟蒙運動的人文主義開創了對於人以及人類社會的學術究，並冠以「科學的」（wissenschaftlich）之名。「人文科學」正產生於19世紀的這個時候。 6、「自然科學」對人文科學的影響 19世紀的自然科學，尤其是達爾文和進化論，也隨後對人文科學產生了影響。隨達爾文而來的是「決定論的自然主義」，並反對著新人文主義和法國革命時代共和黨人的「觀念論」觀念。如此一來，「人在自然界的位置」這問題被「科學化」了，即成為：人文科學如何與自然科學相關聯，以及人的科學研究如何與對自然的科學研究相關聯。 對於此問題的處理，出現了兩種相對的立場，並分別反映了「人文主義者」（比科）與「自然科學家」（開普勒）的態度，即Marx與Freud的態度。作為人文主義者的Marx，他強調了人從剝削和奴役中解收自身成為克服異化的可能性，且同時唯物論的角度看出社會革命中有關生產力與生產關係之間的「鐵的法則」。至於Freud的理論，則可以看到19世紀的自然主義醫學和心理學模式中所隱含的關於人的決定論觀點。 7、自然主義－實證主義：自然科學化的社會科學 上述兩股力量的發展清楚地表現了19世紀科學哲學中的對立趨向。其中，自然主義的發展又以「實證主義」著名於