青玉案(公开课课件)594.pptVIP

戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，锳锳却有，金印光垂组。 付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。 问题：上片描写了元宵佳节怎样的场面？主要从哪些方面展开具体描写的？采用了什么方法？ 描写了元宵佳节的热闹场面，动感十足。 “花千树”夸张手法写花灯之多;“星如雨”用比喻手法写烟花之盛;“宝马雕车”写观灯的贵族女性的华贵，“香满路”写观花灯和烟花的贵族女性之众多。 “凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”用动、转、舞三个动词写舞灯之欢，运用了铺陈(排)手法，渲染元宵节的热闹气氛。 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存…… ——《诗经·郑风》里的《出其东门》 漫步走出城的东门， 美女多如天上彩云 。 虽然多如天上的云 ， 可并不是我思念的人。爱，能让最喧哗的场合变得冷清，让人山人海，变成无人之地。 《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人。 你觉得词中的“那人”是作者的意中人，还是作者理想人格的化身？作者要借此表达怎样的思想感情？ 这首词在描写和抒情上有什么特点？属于什么风格？ 比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和表现手法上的异同。 相同之处：都以元宵灯节为描写对象，但目的都不在表现节日的繁华热闹，渲染欢乐的气氛。都运用了对比手法。 不同之处：辛词只写了今年元宵的盛况，没有回顾过去的元宵，而李词没有直接写今年元宵的繁华热闹，而重点回忆昔日元宵的盛况，因为二者立意不同，李词旨在表达身世之悲和家园之慨，而辛词则旨在表现不同流俗的理想追求，表达对奉行投降政策的南宋朝廷的不满，表达自己的政治操守和高洁人格。表现手法上，李词有今与昔的对比，也有我与人的对比；而辛词则只有世俗女子与“那人”的对比。 这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的的元夕欢腾，那下片的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！（周汝昌） 元宵之夜，倾城狂欢，在极繁华极热闹的描写后，令人意外地勾勒了一位超凡脱俗、置身事外的人物。在倾城观灯之时，却有人自立于灯火阑珊处；在举世把杭州作汴州之时，仍有人忧虑那锦簇花团之外的世事。 　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 词中前后对比强烈，展示了词人的“别有怀抱”，表现出强烈的孤独感和身世感，这种情感的产生是以词人对国家和民族的前途与命运的担忧为前提的。 　 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 “那人”的形象？ 灯暗影稀之处 自甘淡泊，超群拔俗、志怀高远 （环境） （理想人格） 梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺衡馆词选》），如何解释？ 怜其“幽独” “别有怀抱” 高雅孤独、自甘寂寞 超群拔俗、志怀高远 1、主旨： 寄托了词人的理想人格 （其政治含义就是不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立场。） 2、手法：托寓手法、铺陈、对比 3、风格：豪放、婉约兼具。 写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。 愈写场景的热闹，则愈见佳人的自甘寂寞； 愈写众人的华丽，则愈见佳人的高压清幽。 正是：如此风光如此夜，自甘寂寞自卓约。 作者在《青玉案》一词中借盛妆丽服、一夜狂欢的贵族女子讽刺歌舞升平、不思恢复的南宋朝廷，借“那人”表明自己不愿与主和派同流合污的政治立场和自甘淡泊的理想人格。 这个理想中的美人，正是他自己坚持高洁的志向和操守、不肯与世俗同流合污的人格的化身，显示出一个爱国志士耿介独立、傲岸不屈的精神品格。 1、托寓手法。借对元宵盛况的描写，表现那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不与媚敌求荣的主和派同流合污、坚持抗敌报国的正义立场。 2、善于铺陈。从花灯之多、烟花之盛、游人之众、舞灯之欢等方面表现元宵佳节的繁华热闹。 3、对比手法。将世俗之人在元宵佳节上的表现与“那人”的表现进行对比，表现了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。 4、豪放、婉约兼具。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。 从表面上来看不是谈北伐抗战、救国兴邦的宏图大业，但从精神实质上看他却不是在写儿女之恋、相思之情，而是在写抗战志士的情怀抱负，成为那一代人的悲剧命运和苦闷心理的一种艺术折光。 不是豪放词，也不是婉约词；既有豪放词的精神本质，又有婉约词的审美特征，因而呈现出