对永嘉四灵诗歌思想的多重解读.pdfVIP

语言文学 LanguageandLiterature 对永嘉四灵诗歌思想的多重解读 兰芳方 (西南大学文学院 重庆 400715) 摘 要 “永嘉四灵”在南宋诗坛上占有重要位置。受到不同评价，其名气虽不及苏轼、黄庭坚等，但其诗歌创作也反映 了当时诗坛的发展趋势。本文将从其诗歌中的禅宗、道家、士大夫精神及地域性等方面对其诗歌思想进行多重解读。 关键词 永嘉四灵 诗歌 多重解读 中图分类号：I22 文献标识码：A TheMultipleInterpretationsofYongjiaSilingPoetry LAN Fangfang (SchoolofLiterature，SouthwestUniversity,Chongqing400715) Abstract ”Yon~iaSiLing”inSouthernSongpoetryoccupies明importantposition，isdifferent,itsfameisnotSuShi， suchasHunagTingiina，buthispoemsalsoreflectthedevelopmenttrendofpoetry,thisarticlefromhtepoetryofZenBud- dhism，Taoism，LiteratiSpiritnadregionalaspectsofhtepoetrythoughtformultipleinterpretations． Keywords YongjiaSiling；poetry；multipleinterpretations “永嘉四灵”四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，在诗歌 卷 寄《葛天民》、翁卷 赠《葛天民》。葛天民曾经是位僧人，法名 创作上有相同追求，风格相近。钱钟书先生曾评价他们：“这 义锸，后来还俗。他们还相约一起寻找僧人，翁卷 寄《赵灵秀》； 仿佛麻雀虽然是个小鸟儿，飞得既不高又不远，终不失为飞禽” “僧爽曾相约，花时共一寻。”哭《徐玑》：“无复乘闲屐，观其访 注重表达个人内心的真实感受，他们以身边的事物为材料，将 衲衣。”有的诗中也发表了他们参禅的感悟。赵师秀 冷《泉夜 自然景物写得真切、灵巧圆转，虽清却不枯，虽淡却有味。本 坐》：“清净非人世，虚空是佛心。”呈《蒋薛二友》：“无欲 自然心 文将以他们的诗歌内容为研究对象，从道、禅宗、士大夫精神 似水，有营何止事如毛 秋净 日晖晖，行间风满衣。寻僧虽不 及地域等方面对四灵诗歌的思想进行多重解读。 遇，折得菊花归。”(翁卷 《寻僧》)“四灵”的诗注重表达个人内 1对道家文化的吸收 心思想，与其参禅不无关系，从诗歌中我们可以感受到他们 “独 南宋时期，统治者偏安南方，朝庭软弱无力，为消灾避难， 善其身”的禅悦情趣以及体察细腻、宁静幽远的心境。 便把希望寄托在神灵的庇佑上。“孝宗赵奋还以自己的模样 3士大夫情怀 作为塑造道教神像的 样‘板”’。孝宗每年还要到观里参拜。由 从四灵的诗集中我们可以发现，他们的日常生活多是品 于统治者的大力倡导，南宋时道教发展出现新动向，兴起许多 茗谈禅，游僧访道，畅游山川，这些都是士大夫们过的生活。在 宗派。在南宋时最为流行的一个道派是金丹宗派南宗，此派 精神上，他们仰慕陶渊明、谢灵运等。他们的许多作品都写到 以练丹为宗旨。钱钟书先生在 宋《诗选注》中说到：“我们看到 了 “菊”，也多次提到谢灵运。如徐照有 菊《》、种《菊》翁卷 秋《 四‘灵’这个称号，也许想起麟、凤、龟、龙。”礼《记 ·礼运》；“麟、 日闲居呈赵端行》：“折得邻家菊，还思靖节翁”题《江心寺》：“却 风、龟、龙，谓之四灵。”道教以青龙、白虎、朱雀、玄武合称 “四 疑成片石，曾坐谢公身。”在他们的诗歌中很少有关于政治和