《中外文化交流史》课程 课件.ppt

秦汉时期：对外交通的开拓以及 与域外的文化交流（上） 秦汉时期是中国封建社会的上升时代，秦汉文化借助中央集权的统一局面，对周边邻国辐射传播，产生了巨大的影响；同时，传入中国的域外优秀文化，也丰富了中国人民生活的内容。 公元前221年，秦始皇统一六国。“车同轨、书同文”政策的推行，与周边域外文化的交流，促成了经济文化的空前繁荣，成为当时世界上最先进的国家。 秦王朝发展与邻国的友好睦邻关系，打破了东方世界的原始闭塞性，为后来两汉时期东方各国之间更广泛、更频繁的接触和交流创造了条件。 汉武帝时开通了两条中古时代东西方经济文化大通道：一条是由中国中原地区经中亚、西亚延伸到欧洲的陆上丝绸之路；一条是由中国东南沿海经南海到印度洋，并延伸到欧洲的海上丝绸之路。 通过这两条丝绸之路，开展与域外文化的大规模经济文化交流。所有这些都进一步巩固了封建的多民族国家的统一。 第一节 秦汉与东邻朝鲜的经济文化往来 中国文化与域外文化的交流，若论历史之悠久、关系之密切，在国际上首推朝鲜。 朝鲜半岛和中国东北毗邻。早在3000多年以前，中朝两国人民就有了经济和文化的交往。 一、箕氏朝鲜 据《尚书大传》、《史记》和朝鲜《三国遗事》等历史文献记载，公元前11世纪殷末周初，商纣王的叔父、大臣箕子向纣王进谏不从，被囚。 公元前1046年，周武王灭殷。箕子率5000人“走之朝鲜”。 周武王封箕子为朝鲜侯，与朝鲜建立了分封朝贡关系，朝鲜臣属于中原王朝，每十二年朝周一次。 箕子建立国家，定都于王俭城（今平壤），史称“箕氏朝鲜”。 箕氏朝鲜在朝鲜半岛统治了近1000年，后被卫氏朝鲜所取代。 周武王十三年（前1034年），箕子应周武王之召，至周都镐京，与武王共同讨论治国的道理。箕子还作了题为“洪范”的文章。 箕子去朝鲜后，带去了中国的生产技术和思想文化，如“田蚕织作”、“诗书礼乐”、“医药卜筮”、“设禁八条”等。 “设禁八条”即八条法令，可惜现仅知其中三条，即《汉书》所载：“相杀，以当时偿杀；相伤，以谷偿；相盗者，男没入为其家奴，女子为婢。” （二）箕氏朝鲜的历史遗迹 箕子墓亦称箕林，位于平壤玄武门外。墓前有碑，书“箕子陵”三个汉字。墓道两侧各立有两尊石人像，属中国陵园建筑风格。 箕田在平壤城南含毯门与正阳门之间。朝鲜学者韩百谦著《箕田考》，云：箕田呈“田”字形，每“田”有四区，每区皆七十亩（46690平方米）。大路之内横计之，有四田八区；竖计之亦有四田八区，八八六十四，井井方方。 朝鲜境内出土的许多铜器与我国辽宁省出土的铜器很相似。《朝鲜通史》（朝鲜科学院历史研究所编，中译本，三联书店，1962年）说，在朝鲜出土的“青铜器中有很多中国系统的细型铜剑、铜镞等武器和铜镜等，这些有时和中国古钱等一起出土”。 二、卫氏朝鲜 在秦国统一中国到秦末战乱这段时期内，数万中国人为避战乱和躲徭役而逃往朝鲜。或从山东半岛由海路进入朝鲜半岛中部和南部，或从辽东由陆路进入朝鲜半岛北部。 由海路进入朝鲜中部和南部的中国人，在朝鲜半岛南半部的东部沿海一带（今庆尚道北部庆州地区）居住下来，定都庆州，建立辰韩（也称秦韩）。 朝鲜南部建有马韩、弁韩、辰韩三国。马韩最大，居西部；弁韩在东部偏南；辰韩在东部偏北。 辰韩与我国东北仅隔鸭绿江，其耆老“自言秦之亡人，避苦役，适韩国”（《后汉书·东夷·韩》），故辰韩又有“秦韩”之称。 吸收中国秦文化的辰韩，生产迅速发展，国力渐强。 （一）卫氏朝鲜的建立与灭亡 公元前206年，汉高祖刘邦建立西汉。 西汉初年，燕王卢绾叛汉，汉王朝出兵伐燕，燕地众多人民出逃避难。 其中卫满率千余人，长驱东进，渡过坝水（今朝鲜清川江），逃往古朝鲜。 箕氏王朝的国王准拜卫满为博士，封以百里，令守西边。 公元前194年，卫满突袭箕氏准王驻跸的王俭城。 箕氏准王不敌而向南逃到马韩地区，自立为韩王。 卫满入王俭城后也称王，国号仍称朝鲜，史称“卫氏朝鲜”。 卫氏朝鲜为汉之“外臣”、属国。 卫满之孙卫右渠不仅不朝贡汉朝皇帝，还阻止其南部的真番等部落上书汉帝通交通使。 公元前109年秋，汉武帝发5万士兵分水陆两路攻打卫氏朝鲜。 公元前108年，右渠王被臣属杀死，王俭城陷落，卫氏朝鲜遂亡。 （二）汉四郡的设立及汉字的传入 公元前107年，汉武帝在其疆域设乐浪、临屯、玄菟、真番四郡，史称“汉四郡”，四郡之下设众多县。 汉武帝任命汉人为四郡及各县之官吏，同时封原卫氏朝鲜之贵族以爵位，令其参与统治。 汉四郡建立后，不仅有众多汉人官吏到四郡任职，还有不少中国商人到四郡经商贸易。 汉王朝把卫氏朝鲜改为直属郡县，对朝鲜的政治、经济和文化施加了巨大影响。 制度文化方面，汉朝的郡县制度、钱币制度和汉字等直接运用于朝鲜。 物质文化方面，秦汉的金属器皿、丝绸、漆器大量传入朝鲜，促进了朝鲜生产力的