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图书情报论坛 2008年第 3期(总第 79期) 文学名著与现代企业管理 我一直在思考管理学的一个问题。可能很多 成长、创造、奉献。昨天我跟一个同行，也是做管 人会认为管理学是经济学的一个分支 ，但后来我 理咨询的一个同行聊天，我说你看这个果树，它在 发现进入管理学有很多路径。比如说 ，从前我们 这儿从来就不会动，如果你把它照顾得好一点，它 是从政治的路径进入管理学的；改革开放之后 ， 就会丰收，有很多丰硕的果实，但是它从来不会想 从张维迎同志 “为钱证名”之后 ，我们开始从经 到去掠夺别人的，所有的财富都是它 自己创造出来 济学进入管理学 ，经济学由此成为如 日中天的显 的，到了秋天的时候，它会奉献出自己。但渔夫不 学。但这种管理学是否能够成立呢?或者说有多 一 样、海盗不一样，如果他们看不到财富马上会转 大的效果呢?我一直在观察、在思考。 移方向，形成我们所说的财富是流动的概念，因为 后来我发现还有一个路径可以进入管理学 ，那 在渔夫那里没有创造。当然 ，在我们的企业里面， 就是从文化道德的门户进入，比方说我们今天要 我们的管理思想往往非常复杂，不会是非此即彼那 谈到的 “以人为本”的问题，经济学理解不了什 么简单。 么叫 “以人为本”。那什么叫 “以人为本”呢? 我曾经写过一本书叫 渔《夫与管理 ，我把 曹操和刘备代表着两种不同的管理学 管理学分成两种 ：一种是渔夫的管理学 ；一种是 三《国演义》中有两位卓越的领导者，一位是 园丁的管理学。我们所谓的现代管理学，其实就 曹操，一位是刘备。很多人觉得不以为然，曹操和 是一种渔夫的管理学 ，它是怎么来的呢?他最早 刘备怎么能相提并论呢?刘备怎么能算一位卓越的 出现在北欧，那个位置海湾比较多，那里有很多 领导者呢?论文采、论军事、论实力，这两个人不 渔夫 ，后来就演变出了另外一种渔夫——海盗。 能相提并论。可是，这不是我说的，是曹操说的， 所以我说 ，海盗文化是渔夫文化的升级版。海盗 他说： “今天下英雄 ，惟使君与操耳 !”当时曹操 集团的管理是非常有意思、非常值得大家关注的。 已经控制了汉献帝，他成了大汉王朝的丞相，而且 海盗它有它的VI，海盗有它的管理分工 ，船长、 把丞相改造成了一个军事机构，他的丞相府就是一 大副……每个人的分工都是很明确的，海盗有他 个军事管理委员会，说得直接一点，他当时是军委 的组织纪律，比方说上岸的时候随便干什么坏事， 主席，对全国进行了军事化管理，他用他的军委彻 但是有一点：女人不许带上船。海盗有它的文化， 底架空了汉献帝的中央政府，他是实权派，而刘备 甚至还有它的歌曲、主题歌 ，也就是像我们今天 只是他手底下的员工。当时刘备手底下只有两个兄 的公司有公司的歌曲。还有，就是利益分配方案， 弟，什么实力都没有。但是曹操却说： 今“天下英 我们今天也讲利益分配方案。所以，海盗的管理 雄，惟使君与操耳。”难道仅仅是客气吗? 学是今天我们看到的管理学 ，大多数管理学专家 曹操和刘备，一位是明星级老板，一位是非明 所认同的一种管理模式。可能在具体的技术上有 星级老板，这是他们之间的实力对抗。究竟谁更有 差异 ，但是从文化上来讲是一脉相承的。海盗的 领导力呢?他们分别代表着两种不同的管理学：渔 管理学后来演变成商业文明，华尔街的商业文明 夫的管理学和园丁的管理学。究竟哪一种管理学更 就是从海盗那里传承过来的。海盗的管理学有一 值得我们学习呢? ’ 个特点，就是有组织地掠夺和 占有财富。今天我 们这个商业社会也是这样 ，人人都想 占有财富， 两种管