内蒙古卓资县城卜子古城遗址出土陶文考.docVIP

內蒙古卓資縣城卜子古城遺址出土陶文考 董珊 北京大學考古文博學院 1992～1994年，內蒙古自治區文物考古研究所對110國道穿越過的卓資縣城卜子古城遺址進行調查勘測，1995年4～7月，又對該遺址進行了搶救性發掘。有關情況，已經由內蒙古自治區文物考古研究所、烏蘭察布博物館共同撰寫《卓資縣城卜子古城遺址調查發掘簡報》，刊登在2004年8月科學出版社出版的《內蒙古文物考古文集（第三輯）》（配合國家基本建設專集，陳永志主編）中。 簡報中發表了一件陶文拓本（見本文附圖），并介紹說：“刻劃於匣缽之上，器壁上書寫有九個古文字，可識字體自右向下6～8字為‘肖’、‘宮’、‘立’字（圖一四，1）”。在簡報“結語”中又認出“史”字，並且認為此陶文“皆為古文篆體，為秦統一文字之前趙國的文字形體”，從而將陶文與古城的年代都定在趙武靈王胡服騎射至秦統一天下之間（前300-前221年）。 簡報中所謂的“匣缽”，是一種直壁平底的圓形陶容器。同類器物，在托克托縣黑水泉遺址中也出土過多件。據我們所知，這類器物乃是陶量。城卜子發現的這片刻字陶片，也是這種陶量的殘壁。 根据比例尺推測，陶片大小約12×10cm。從殘片文字行款看，其右側並無文字。現存陶文三行九字，可釋寫如下： （半）（斛）亮（量），卸（御） 史肖（趙）宮（？） 立（校）。 “”字右側的筆劃不太清晰，但據其左側偏旁的寫法可以推定為“”字，從其它古文字資料來看，“”應讀為“半”。 “”下一字从“匸”、“告”聲，可讀為“斛”。上古音告、斛二字聲母皆匣母，韻為覺、屋，讀音比較接近。 再下之字，从“亮”、从“立”，“亮”與“立”有公用筆劃。“亮”字寫法請參看《古璽彙編》1692～1698號私璽。我們知道，戰國時代三晉文字的“土”旁與“立”旁常常相混，所以該字也可以看作是从“土”、“亮”聲的字。 “亮”當讀為“量”，“亮”與“量”雙聲疊韻。《禮記·月令·孟春》：“則同度量”，鄭玄注：“量，斗斛曰量”，《釋文》：“度量，上音杜，下音亮”。 据上述，“亮”即半斛量。一斛十斗，半斛即五斗。這應是一件比較大的量器。該陶片較平，弧度較小，也説明原器較大。 “卸”字右半為从“卩”、从“又”的那類寫法。“卸史”讀為“御史”。該御史姓氏為“肖（趙）”，“肖”字之下的那個字，一般釋為“宮”，但李家浩先生曾改釋為“序”，趙平安先生近又改釋成“宛”。這個字在陶文中用作人名，可以不必深論，暫時寫作“宮（？）”。 最末一行首字為“立”，次字可隷定為“”。“”从角聲，字又見於1966年咸陽出土安邑下官鍾銘文。2003年，李學勤先生根據香港中文大學文物館藏滎陽上官皿銘文，已指出滎陽上官皿與安邑下官鍾銘文中的“”字，相當於《禮記·月令》“同度量，鈞衡石，角斗甬，正權概”之“角”。2005年公佈的洛陽大學文物館所藏一件戰國銅鼎，其銘文又有此字，作“三年，巳（已）（角），大十六臾（斞）”。這些“”（或“角”）的字義都相同，如李學勤先生所說，可讀為“斠”，即“校量”的“校”。 “卸（御）史肖宮立”的句子結構可以做兩種分析。第一種是：“肖宮立”為御史之姓名，他校正此量器。這種主謂結構很簡明。第二種是：御史之姓名為“肖宮”，“立”可讀為“蒞臨”之“蒞”（或作“涖”），與下面的“”字連讀。這就需要做些解釋。 古書中常見與“立（蒞）（校）”結構相似的詞。例如在《周禮》中，就有“涖陳女宮之具”（《天官冢宰·世婦》）、“涖卜來歲之芟”、“涖卜”（《春官宗伯·肆師》、《大卜》）、“涖廞樂器”（《春官宗伯·大司樂》）等等。“立（蒞）”的意思是官員臨視其所執掌之事。“立”可以認為是“蒞校事”或蒞臨校正（此量器）的意思。 以上兩種說法都講得通。因為尚未找到“宮立”兩字作為人名的例子，所以我目前比較傾向於第二種講法。 綜合上述，陶文謂：這件量器容量為半斛，御史趙宮蒞臨校正（其容量，符合標準）。題名者對這件器物的質量負責。 根據我們的解釋，陶文中“亮（量）”字是器物自名，這也證明此種器物是陶量。官名“御史”，曾見於另外兩件戰國趙器銘文，其一是五年司馬成公權（《殷周金文集成》16.10385）的“卸（御）史命（令）代熭”，另一件是五年春平相邦葛得鼎銘文的“卸（御）史臧是”。從陶量銘文看，御史參與造器，是爲了校準度量衡單位，使器物的量制或衡制符合法定標準。御史有這方面的職掌，這是我們過去所不了解的。 此器屬戰國晚期之趙國。有銘文的趙國度量衡器，迄今只有司馬成公權和公芻半石權。此外，《古璽彙編》1069號璽文：“肖（勒）器空（容）一斗”，一般認為是鈐印一斗陶量所用的印章。城卜子所出的這件陶量殘片，上面幸存9個字，相當珍奇罕見。 城卜子古城遺址還出土了4枚平首尖足布，文字可辨認的有“茲氏”、“平州（周）”兩枚，這兩個地名也屬於趙國。簡報“結語”認為，“城卜子古城是屬於趙長城邊側