自然辩证法硕士研究生入学考试试题答案2005.docVIP

2005年硕士研究生入学考试试题 一、简要回答下列各题（共56分，每小题8分） 自在自然和人化自然 天然自然指在人之外自在的存在和发展的那部分自然。它具有系统性、结构性和层次性。人化自然则指进入人的认识或实践范围的自然，进入实践范围的自然或者说被人的实践改造的 自然又称为人工自然。人工自然不可能在人之先存在，不可能不打上人的印记，不可能脱离意识而出现。但人工自然仍然是客观存在，它仍然必须遵守自然的法则或规律。人工自然依人的实践活动的加工改造的不同程度，有可以有不同的层次，最高层次的人工自然就是人工制造物。 康德的《自然通史和天体论》 全名《自然通史和天体论，或根据牛顿定理试论整个宇宙的结构及其力学起源》， 1755年出版。不同的中译本之间文字略有差异。国内出版的《康德著作全集》第一卷收录了该书。该书提出了著名的关于天体起源的星云学说，用天体内部的引力和斥力之间的矛盾来说明天体的发生、发展和转化，说明物质处于永恒的产生和消亡的过程之中。有力批判了形而上学的宇宙不变论，推翻了牛顿第一次推动的假设。康德在书中还肯定了地球以外的其他天体有人居住的设想，驳斥了神创论的观点。这本篇幅不大的小书，是科学史和哲学史上的重要著作，恩格斯称它在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口。自然，这本著作在唯物主义和唯心主义之间也存在摇摆、折中或妥协。人类中心主义与非人类中心主义 人类中心主义与非人类中心主义 人类中心主义（又称人类中心论）的内涵并不十分明确，或者说，不同的人往往是在不同的意义上使用的。第一种可称之为宇宙人类中心主义，其核心思想是认为人类在空间位置的意义上处于宇宙的中心，托勒密体系是这种观点的代表。第二种是神学人类中心主义，认为人类不仅在空间位置上处于宇宙的中心，而且在目的意义上也处于宇宙的中心，就是说人是宇宙万物的目的，果树结果的目的是为了让人吃。第三种则是生态人类中心主义，主要论点是：人与自然的相互作用，实际上是人单方面决定的，人类是自然的管理者；人类对环境问题或生态破坏负有道义责任；当前的生态危机主要是人类的活动造成的，因而，生态问题的解决也主要靠人类自身的努力。目前在学术界流行的主要是第三种。非人类中心主义也主要是在第三种人类中心主义的意义上与之争论。人类中心主义与非人类中心主义的争论反映了两种伦理学或两种价值观的争论，现实层面的问题则是如何解决当前面临的生态危机。 方法和方法论 方法一般指为了达到某种目的而遵循的手段、方式、途径等。人类有许许多多有目的的活动，也就有许许多多的方法。总的说来，在各种方法中，科学技术方法大概是最典型、最富有理性精神的了，对科学技术方法的研究大概也是做得多最系统、最有成果的。方法论就是对方法尤其是科学技术方法进行哲学反思的哲学理论，一般所说的方法论几乎就是科学技术方法论，只是传统的方法论主要集中在对自然科学的方法的研究上，现代的方法论也开始关注社会科学的方法了。 公理方法 大体指从尽可能少的概念、定义、公理和公设出发，运用推理规则和变形规则推出一系列的命题和定理从而建立起一个演绎系统的方法。公理方法的运用在西方从欧几里得的《几何原本》开始，到现在，历经两千多年，取得了辉煌的科学成就。实质公理学和形式公理学的不同。欧几里得的《几何原本》和牛顿力学大体是实质公理学；希尔伯特的《几何基础》则是形式公理学的典范。 逼真性（又称似真性或类真性） 逼真性（verisimilitude），又译为似真性或类真性，它的原初意思是听起来或看上去像真的一样，与实在近似、酷肖等。这个词最初可能与日常经验及文艺创作或批评有关。似真性的第二个涵义大概就是逻辑经验主义讲的为真的概率，即获得了更多的正面事实支持的命题更真，或者说，为真的概率更高。波普尔讲则从命题或理论的内容与概然性的关系的角度重新定义这个概念。如果一个理论考虑的因素越多，内容越丰富，那么它为假的可能性就越大。而为真的可能性越大，即概率演算意义上的高概率又是与理论的内容减少相联系的，数学逻辑学命题或理论所以具有永真的性质，与它们对世界无所描述是相关的。波普尔认为永真命题就不是科学的命题。科学理论是对客观世界的描述，所以科学就应该尽可能描写或解释更多的客观现象，尽可能作出更准确的描述或解释。这样，科学理论就面临更大的被证伪的威胁。各种意义上的逼真性与马克思主义哲学所说的真理、相对真理等是有所区别的。 事实 大体说来，有两种事实：本体论意义上的事实和认识论意义上的事实。客观的事物、事件等可以说是本体论意义上的事实，确定的知识，不可驳倒的理论等则是认识论意义上的事实。前者又被称为客观事实，后者又称为科学事实。要注意客观事实和科学事实之间的区别与联系。 二、论述题（要求观点明确，论证有力，思路清楚。共76分，第1小题26分，其他两题各25分） 1、一般