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2013年 9月1日 晴 补课之惑：（四）补课论争刍议 中小学生的补课，争议颇大，支持和反对都很激烈，其实这个问题应辩证地看，不能简单地肯定或否定。我认为，对于补课在坚持以下四项原则的基础上，可以继续下去。 第一，应遵循自愿参加的原则。现在参加补课的学生，不少是迫于父母之命而勉强为之。有些是学校把它当做教学常规，学生不得不听从安排，否则，有违规之责备。只有学生自愿参加补课，才会心情舒畅，补课才有效率，成绩才会有所提高。 第二，应遵循补其所补的原则。补课应补学生的不足，每个学生存在的不足不完全一样，各人所需不完全相同。本是所长，而迫使他去补，这不仅浪费时间，且压抑心情，增加反感，影响正常的学习。 第三，应遵循激发兴趣的原则。许多补课活动，完全与平常的课堂教学一样，程式上上无所创新，内容是老调重弹，要么是你讲我听，要么是题海训练。这样的补课，会使人兴趣索然，滋长形式的逆反心理。 第四，应遵循形式多样的原则。现在的补课，还是编班授课，解决的也只是形式的共性问题，难以形成互动，缺少解决问题的针对性。应多一些个别交流，时间上安排灵活一些，场合也不妨随意一些，如此等等，使补课效益最大化。 补课现象还好继续存在。有人说，等高中阶段实行了义务教育，等大学的入学率达到100％，补课就会停止。这是极其错误的认识。小学、初中不是实行了义务教育吗？但补课活动消停了吗？因为任何时候，各类教育资源都不是整齐划一的，人们还有位争夺优质教育资源而拼搏，可以这样说，以考分来决定人的命运的办法存在一天，补课也就会存在一天。因此，在目前的情况下，要讨论的不是是否补课的问题，而是解决怎样补课的问题，。 2013年9月日2013年9月日2013年9月日2013年9月1日”使用是否恰当，不仅反映了一的人的知识底蕴，而且反映了一个人的素养、品质。这只是日常生活的一个侧面，与此类似的问题还有很多。为提高我们的文化素养，提升我们的思想品质，发扬礼仪之邦的优良传统，大家如果都能从我做起，从小事做起，和谐社会之梦，就不难实现。 2013年9月12日、13日、14日、15日、 16日 我的小学 1955年的春天，我6岁半了。父亲决定送我上学。学校在村子的西头，是个私塾的老学堂，老师教周亚杰，我和他同辈，习惯称他凯荣哥或凯哥。他是从部队转业回乡的。他原是国民党青年军的一个士兵，解放战争时，其部队向解放军投诚，改编后，成解放军队伍的一名文化教员，是个排级干部，因家里被划为地主成分，所以被复员，他的父母兄弟，被赶到离老家四里多的窝巴垅居住。他回家后无处安身，就住在原本是他家的而现在已经归公的老学堂里。老学堂三间，中间是堂屋，西边的一间是他的卧室兼厨房，东边一间隔为两半，已被分个别人作牛栏，有半间就属于我家。 教室里没有黑板，有一张大方桌，我们五六个学生坐在方桌的四周读书，老师坐在旁边的小条桌是办公。上课时学生拿着课本向老师询问字词的读音，记住以后自己回到做位上去朗读，背诵。一篇背熟，检查通过后，老师就教下一篇。两个月的时间，我把一本书背诵完了，而比我大一岁的宝庆还在读第一课。 学堂的西边，有个大碾盘，篱笆边有一口埋在地下的大水缸，缸口与地面齐平，这就是我们的露天厕所。有一次，同学焱成不小心掉到粪缸里去了。我跟小伙伴们商量，要在缸边钉两根木桩，蹲在缸边时，两手抓住木桩，就能不会掉下去。不过，这项改革并没有实现。 大概是五月份，发生了洪水。我们村处在九个山垅的的下游，一到连续大雨，九垅之水汇聚到这里。因此每年都遭水灾。农村土砖平房里，离地面两米五六的地方安上横木，铺上木板，称为楼，楼上最高处可以站人，两头只有蹲下才能走近。楼上放粮食、农具及杂物。洪水袭来的那一天，房子的前后罗墙都倒了，全家躲到楼上，如果坐在楼边，脚可以伸到水里。屋外风雨交加，洪水卷着树木、牲畜、杂物横冲直撞，对面山旁，无洪灾之虞的村民站在水边打捞各种漂浮物。忽然，距离我家不到两米的而伯父家的房子轰然倒塌，一家三口从楼上滚落下来，倒下的墙壁堆成了一个高出水面的小坡，他们有幸落在残垣断壁上而没有受伤。到傍晚雨渐停，水渐退，而全村大部分的房子都倒塌了，狼藉一片。学校的房子也完全垮塌了。村子无家的人，决定迁移到东边的丘陵上重建家园，我家把前后罗墙修复了一下，没有搬迁。 这一年只好辍学在家，我的第一次读书梦就这样破灭了。 1956年的的春天，与我村相隔千米的东边小村周桑下，办了一所小学。校舍是借该村的村民周金明（绰号“铁矢”）的空出的家，有桌子、黑板，坐凳（我们叫书凳）自带，老师叫周雨朋，我应叫他“朋叔”。怎样上课，一点印象都没有留下。记得的是一件趣事。老师有一个女儿名芙蓉，长得非常漂亮，有一天不知为什么惹恼了她的父亲，她的父亲气呼呼地在教室外，把她狠狠地打了一顿。 转眼又到了五月份，有发洪水了，今年的洪水似乎比去