五张表参悟道德经及儒释道内在联系.docVIP

五张表参悟《道德经》及儒释道的内在联系 《道德经》是修行悟道，提升智慧的宝典，但很难读懂。下面我们用五张表，把《道德经》的内在的逻辑结构勾勒出来，有助于大家更容易地学习《道德经》。 最后我们用第五张表告诉大家，《道德经》的前半部分《道经》所提出的修炼的四重境界，如孔子的修炼境界，以及与佛教的修炼果位极为吻合。由于《道德经》有着系统的修炼程序（即《道经》部分），和运用道做事的程序（即《德经》部分），所以《道德经》是难得的修炼指导书。 表1：《道德经》的逻辑结构框架 部 篇 篇的主旨 章节 道经：论述宇宙大道及体悟宇宙大道的四重智慧境界 第一篇：前言 陈述写作初衷，研究方法和核心结论。 第一至三章 第二篇：初级境界 论述人对“宇宙大道”有所感觉后的智慧境界，以及这一境界下不同的智慧层次。 第四章至十三章 第三篇：中级境界 论述人对“道纪”（宇宙大道的代理“一”）有所感觉后的智慧境界，以及这一境界下不同的智慧层次。 第十四至二十四章 第四篇：高级境界 论述人明了“宇宙大道”后的智慧境界，以及这一境界下不同的智慧层次。 第二十五至三十三章 第五篇：玄级境界 论述人明了“大道泛兮”后的智慧境界，以及这一境界下不同的智慧层次。 第三十四至三十九章 德经：论述运用宇宙智慧获取成功的程序和规则 第六篇：提纲 论述德经的主题。 第四十至四十一章 第七篇：道生之 论述如何运用“道生之”的智慧取得成功 第四十二到五十章 第八篇：德蓄之 论述如何运用“德蓄之”的智慧获得成功。 第五十一至六十一章 第九篇：势成之 论述如何运用“势成之”的智慧获取成功。 第六十二至七十二章 第十篇：天治之 论述运用运用“天治之”的智慧获得成功 第七十三至八十章 第十一篇：后记 陈述自己的写作目的和对本书的态度。 八十一章 表2：《道经》的逻辑框架（先看横排，清楚修炼的四个境界，然后看竖排，清楚每个境界的修炼内容。纵横结合，相互对照，就能把《道经》的内在逻辑搞清楚了） 前言 第一章：提出课题：宇宙观 第二章：提出研究方法：相对论 第三章：提出老子成功学核心结论：无为而无不为 境界层次 初级 中级 高级 玄级 境界名称 婴儿 无极 朴 无德 道生之 对道的体悟 第四章 第十四章 第二十五章 第三十四章 知“道冲” 知“道纪” 知“道大” 知“道泛” 对一的体悟 第六章 第十四章 第二十九章 第三十九章 隐约感知有一个“玄牝之门” 感知有一个“恍恍惚惚”的“一” 感知天下为神器 真正得一 对天地的体悟 第六至七章 第二十三章 第二十四章 第三十九章 天地有根源， 天地为什么长久 人法地、地法天、天法道 天得一以清， 天地不自生 地得一以宁 德蓄之 对常德的修炼 第二十八章 第二十八章 第二十八章 第三十八章 常德不离 常德不忒 常德乃足 上德 德行 第二十八章 第二十八章 第二十八章 第三十八章 知其雄，守其雌 知其白，守其黑 知其荣，守其辱 知其正，守其反（上德无德） 势成之 修道者形象 第八章 第十五章 第二十五章 第三十四章 多言数穷， 微妙玄通， 去甚，去奢， 自不为大， 不如守中 深不可识 去泰 终为大 智慧 层次 第十一章 第十六章 第二十七章 第三十七章 悟（知无） 明（知常） 袭明 微明 天治之 领导 方式 第二十八章 第二十八章 第二十八章 第三十六章 为天下溪 为天下式 为天下谷 为天下王 （执大象，天下往） 领导者称谓 第十三章 第十七章 第二十八章 第三十九章 天子 太上 官长 孤、寡、不谷 （可寄天下，可托天下） 领导 境界 第五章 第十七章 第三十二章 第三十九章 以百姓为刍狗 百姓皆谓我自然 万物将自宾 天下将自定 表格3：体道悟道的修炼层次 《道德经》的章节排列是有严格顺序的。《道经》把体道悟道的步骤一章一章地详细罗列。比如在初级层次，要经过八个步骤；在中级层次，要经过8个步骤；在高级层级，要经过8个层级，在玄级层级，要经过五个层级。 境界层次 初级 中级 高级 玄级 境界名称 婴儿 无极 朴 无德 修炼 层级 一 第五章 第十五章 第二十六章 第三十五章 天地不仁 为士者不盈 不失根 大象 二 第七章 第十六章 第二十七章 第三十六章 天地不自生 观复知常 袭明 微明 三 第八章 第十七章 第二十八章 第三十七章 上善不争 太上 常德 自化 四 第九章 第十八至二十章 贵食母 第二十九章 第三十八章 功成身退 天下神器 上德无德 五 第十章 第二十一章 第三十章 第三十九章 玄德 孔