纪录·民俗·传播——关于民俗文化影像化传播的研究述评.pdfVIP

今传媒 2012年第5期 文化传播与教育 纪录 民俗 传播 一 关于民俗文化影像化传播的研究述评 高尚 杰木 (陕西师范大学 新闻与传播学院，陕西 西安 710062) 摘 要：近几年来，学术界掀起 了一股关于讨论民俗文化和传播学关系的浪潮，继而出现了“民俗传播学”、 “影视民俗学”等 一 些新兴概念 这些理论的产生，推动了中国民俗文化的发展，对民俗文化的保护和传承有着积极作用。 关键词：影像化传播；民众知识；影视民俗；大众文化传播 中图分类号：G206．2 文献标识码 ：A 文章编号：1672—8122(2012)05一O150．02 有关民俗学的发展前景，是今年我国民俗学界颇为关注 的观点。他认为 “民俗 电影”应理解为 “民俗学电影”的简化， 的热门话题，为此对中国民俗学的发展历程做出评价、把握 提出影视 民俗指只存在于影视作品中的想象的民俗，是被制 是重要的。仲富兰在 《中国民俗文化导论》一书中指出中国 作人创造或改造的模仿民俗的表演4【】。汤拥华在 《民俗影视 民俗学存在着 “先天不足 ，后天失调”的缺陷：第一，理论准 何以为学?——评黄风兰著中国民俗影视》一文中对 “影视 备不足。我国民俗学的孕育是在本世纪初，面对亡国灭种的 民俗学”这一理论概念的提出了质疑，他认为从一大堆 以民俗 危机，因此就使得先驱者缺乏长期完善的理论准备。第二， 为主题的影视片中，我们只能归纳出民俗学的问题和影视学 肇始于文学却又未能跨出文学的视野，民间文艺的研究代替 的问题，怎样用影视的手段表现民俗文化的问题I5】。透过这 了民俗学的研究。第三，解放 以后，民俗学长期备受冷落， 些论著，我们可以思考一个 问题：民俗事象与影视结合已成 为必然。艺术地表现民俗事象已经成为民族与民俗的不可或 同时又受到前苏联民俗学体系的深刻影响，长期徘徊不前。 缺的文化现象，同时，公众的接受与实践又体现了民俗的最 第四，从世界范围民俗学理论产生的背景来考察，中国传统 基本的娱乐功能。 的民俗学，无论是研究主体和客体诸层次，都显得捉襟见肘， 力不从心_1J任骋文在 《民俗研究》中提出了民俗学研究要有 (二)表现方式 “从 民‘俗’到 民‘识”’思想转变。他提到中国民俗学界一直停留 用镜头来记录民俗文化，这决不是简单的机械复制，而 在 “民间古俗”的学术取向上而没有真正意义的 “民众知识”的 是影视工作者通过动态的富有表现力的影像，再现民俗的原 学术取向上来，所以倡导民俗文化研究者应当正确认识民俗 态以及民俗文化、民俗心理支持下的民俗事象的文化意义。 文化 内涵的理解，加深对 “民间的知识”即 “民俗”的理解_2J。 在黄凤兰女士的 《从民俗影视片的特点谈非物质文化遗 产保护》论文中，着重强调了民俗影视片对于民俗文化的表 一 、 影视传媒与民俗文化的现状与问题 现力——真实地记录与再现 [6】客观 自然的影像纪实，能真实 (一)“民俗学影视”与影视民俗 地体现民众作为文化主体，对 自身民俗文化的阐释和解读。 此外，在罗未玮的 《影视作品中的民俗 “在场”》文章中， 最早对 “民俗电影”(folklorefilm)作为民俗研究题 目的